Понимание причин своих поступков – ключ к улучшению поведения. Без внимания мы просто марионетки в руках неосознанных импульсов. Как говорили сами стоики, это не безотказный метод, но в большинстве случаев он все-таки помогает.

Переходя ко второму пункту, отметим, что просохе можно сравнить со знаменитой буддийской осознанностью. Согласно дихотомии контроля, что прошлое, что будущее находятся вне зоны нашего контроля, следовательно, важно концентрироваться на том, что мы можем изменить сейчас, в текущий момент.

Как предвкушение желаемого сильнее, чем удовольствие от его достижения, так и мечты о будущем снижают нашу удовлетворенность настоящим. Ожидание того, что могло бы быть, мешает нам наслаждаться тем, что есть. Концентрация на настоящем – это противоядие от сожалений о прошлом и тревоги о будущем.

Конечно, наши действия сегодня должны учитывать ошибки прошлого и цели будущего, но они должны быть свободны от чувства вины за ошибки прошлого и тревоги из-за неопределенности будущего.

Третий пункт – концентрация на настоящем – это тоже эффективная стратегия преодоления жизненных трудностей. Переносить трудности проще, если воспринимать их как череду событий, которые приходят и уходят, а не как что-то постоянное.

Марк Аврелий считался одним из лучших императоров Рима, но жизнь его не была простой. За время его жизни вражеские армии не раз нападали на границы империи, а чума десятикратно уменьшила население Рима. Марку Аврелию приходилось надолго покидать свой дом, чтобы вести сражения. Жизнь его проходила не в спокойных размышлениях, а в постоянных действиях. Учение стоиков помогало ему справляться с бесконечным потоком проблем, и одной из стратегий было фокусирование внимания на текущей ситуации и на следующем шаге.

Иначе говоря, справиться с трудностями можно, действуя шаг за шагом, решая по одной проблеме за раз. Если вы справитесь с текущим моментом, то сможете справиться и с тем, который последует за ним.

Вы увидите, что просохе – это краеугольный камень стоицизма, и нужно стараться развить в себе это умение.

Основываясь на вышесказанном, можно утверждать, что, если бы вы были стоиком, у вас было бы ясное представление о себе самом и об окружающем мире. Вы бы ясно мыслили и разумно действовали, понимали, что можете контролировать, а что нет, и концентрировались на том, что можно изменить.

Как и все, вы бы испытывали разные порывы, но умели бы ими управлять и избегать эмоциональных реакций. Вы бы уделяли внимание деталям, но при этом не отвлекались на мелочи. Вы бы учились на своих прошлых ошибках и думали о том, какие последствия могут быть у ваших поступков в будущем, но не зацикливались на негативных чувствах, связанных с прошлым опытом или тревогой о будущем.

Вы бы понимали, что внешние вещи – это нейтральное, но знали, что среди них есть предпочитаемое, и стремились бы к нему. Вы бы упорно трудились, чтобы достичь своих целей, но осознавали, что результат не всегда зависит от вас.

Ваша мотивация не строилась бы на жажде денег или славы, но ясность мышления и дисциплина с большой вероятностью позволили бы добиться и того, и другого. В этом случае вы бы приняли их, но не зацикливались на них. Ваш душевный покой был бы непоколебим, даже если судьба забрала у вас то, что однажды дала. Вы соблюдали бы умеренность в наслаждениях и не становились их рабом.

Вы участвовали бы в общественной жизни, но держались от незначительного на некотором расстоянии. Вы ценили бы общение с окружающими, но прекрасно чувствовали себя и в одиночестве.

Вы не стремились бы к жизненным трудностям, но спокойно принимали их, случись им встретиться на пути. В трудностях вы видели бы возможность роста и развития.