Не будучи специально сосредоточенными на описании немецких колоний и их жителей, эти работы важны своей комплексностью, попыткой подчеркнуть поликультурный состав населения региона, с обращением внимания на его специфические особенности. Таким образом, немцам были приписаны такие традиционные качества, как точность, педантизм и определенная замкнутость, что полностью объясняется иностранным языком и иноконфессиональной средой немецких поселенцев, которые поначалу были особенно автономными в своем узкокультурном окружении. Одновременно подобные характеристики этнокультурных особенностей выходцев из Центральной Европы благоприятствовали сохранению определенных этнокультурных особенностей колонистов.

А.И. Защук, автор «Материалов по географии и военной статистике России, составленных по проекту Генштаба», «Военного обозрения Бессарабской области» и др., наиболее полно представил в своих трудах вопросы этнического зонирования немцев в Бессарабии и на прилегающих территориях, а также характеристику их материальной и духовной культуры.

Глубоким исследованием можно назвать публикацию 1875 г., автором которой является офицер Генерального штаба, член Русского географического общества А.Ф. Риттих. Это была своеобразная реакция военного ведомства на введение с 1874 г. в стране всеобщей воинской повинности. Современный исследователь В. Дизендорф, высоко оценивая данную публикацию, подчеркивает особое внимание автора, обусловленное спецификой ведомственных интересов к мужскому населению.

Бессарабия, будучи новой территорией, вошедшей в состав России, как уже успел убедиться читатель, вызывала интерес у различных военных и гражданских ведомств, в том числе статистической службы, которая в то время активно привлекала информацию из разных, порой еще не полностью оформившихся научных направлений, таких как демография, этнография и др.

Следует отметить работу А. Клауса «Наши колонии. Опыт и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России», опубликованную в 1869 г. В ней исследуются процессы переселения немцев в причерноморские степи. Эта книга сразу привлекла внимание многих ученых и способствовала изучению истории и жизни германских поселенцев²⁵⁹. В других работах А. Клаус останавливается на освещении конфессиональных характеристик немецких поселенцев²⁶⁰, организации их воспитания и образования²⁶¹.

Известный российский исследователь академик П.И. Кеппен описал места поселения и расселения немцев, их численность и традиционные занятия. Изучая Бессарабию в первой половине XIX в., он накопил богатый материал, собранный им во время непосредственных контактов с колонистами, а также из различных других источников. П. Кеппен опубликовал некоторые свои наблюдения, выводы и материалы, но большая часть документов осталась в научных архивах Санкт-Петербурга. В числе его трудов находится, в частности, знаменитый «Хронологический указатель материалов по истории иностранцев в Европейской России»²⁶².

Более подробно о творчестве П. Кеппена и А. Клауса рассказывается в публикации А. Капустина, посвященной анализу работ исследователей немецкого происхождения по истории и культуре своих соотечественников – этнических немцев-колонистов²⁶³.

Говоря о последних десятилетиях XIX в., нельзя не остановиться на историческом очерке Д.И. Багалея «Колонизация Новороссийского края и первые шаги его по пути культуры» (Киев, 1889), посвященном колонизации Новороссии. В нем целый раздел посвящен иностранным поселенцам, где немецкие поселенцы выделены отдельно, отличаясь от других, как подчеркивает автор, своей религиозной принадлежностью.

III этап охватывает 90-е гг. XIX в. и длится до 1918 г.: это этап обобщения накопленных знаний и появления специальных работ по истории и этнографии региона. Это было время формирования местных научных центров. Но вместе с тем, судя по работам начала XX в., видно, что этнография в российской науке по-прежнему рассматривалась как вспомогательная дисциплина²⁶⁴.

Обращает на себя внимание характеристика немецкого населения региона, представленная в антологии «Бессарабец», в отдельном издании «Бессарабия» под редакцией П.А. Крушевана: «Немецкие поселенцы отличаются особым трудолюбием, терпением, честностью и аккуратностью. Они положительны, но вместе с тем робки и медлительны. Характер тихий, но упрямый и помнящий обиды. Строгие к самим себе, покорные общественным постановлениям и начальству, они стараются избегать столкновений с властями и, вообще, не сближаются с русскими.

Трудолюбивые работники, прекрасные агрономы и скотоводы, немцы живут чисто, опрятно, в довольстве, – многие даже в богатстве. Давнее переселение их на степи Буджака нисколько не изменило их патриархальных германских привычек конца XVIII века. В них нет широкой русской удали, способной все перенимать и ко всему применяться. Немец-поселенин редко заглядывает дальше межи своего участка и знает только себя да общество своего поселка. Ввиду этого, их умение и трудолюбие остаются при них и не прививаются к туземному населению»²⁶⁵.

Обращают на себя внимание комментарии В. Н. Бутовича к характеристике немецких поселенцев. «Немцы держатся крепко своего языка», – отмечает автор, – «по происхождению они все из Германии и громадное большинство лютеранского вероисповедания. Но есть между ними и швейцарцы, и целые колонии католического вероисповедания. Замечательно, что в некоторых колониях встречается много немцев с чисто славянскими фамилиями, как-то: Пиотровский, Якубовский, Павловский и др.; эти немцы, по местным преданиям, являются выходцами из нынешней провинции Восточной Пруссии, где, как известно, проживает много поляков (мазур) лютеранского вероисповедания, и на своей родине быстро онемечивающихся и в настоящее даже время»²⁶⁶.

В конце XIX в. – первых годах XX в. были опубликованы работы Д. Багалея²⁶⁷, И. Сергеева²⁶⁸, П. Ткачева²⁶⁹, А. Фадеева²⁷⁰, освещающие историю и культуру немцев в Южной России. В начале XX в. профессор Г. Писаревский, основываясь на архивных материалах, в своей работе «К истории иностранной колонизации в России в XVIII веке» провел обширные исследования, выявил причины и сам ход переселенческого движения, выделил этапы эмиграции немецкого населения в Россию, остановился на основании сельскохозяйственных колоний в регионе.

Немецкие колонисты за время хозяйствования в колониях Бессарабии содействовали развитию сельского хозяйства и ремесел. Многие их сельскохозяйственные навыки были заимствованы представителями других этносоциальных сообществ.

В каждой колонии немецких поселенцев была построена школа, которую посещали не только их дети, но и дети жителей соседних сел. И, тем не менее, иноконфессиональные ценности, использование немецкого языка, замкнутый образ жизни, не способствовали полной интеграции немецких поселенцев в жизнь края.

События развязавшейся Первой мировой войны еще больше дистанцировали немецких колонистов не только от иноэтнических соседей, к ним стали настороженно относиться и власти²⁷¹. Появились публикации, критикующие немцев России как внутреннего врага²⁷². Небезосновательно в годы растущей напряженности и войны судьба немцев России отчасти напоминает трагическую страницу в жизни еврейского населения: представители обоих народов были подвергнуты гонениям и погромам²⁷³.

Следующий акт недоверия со стороны властей, уже советских, привел к репатриации немецких колонистов в 1940 г. Это, однако, страница другого хронологического периода.