225
Храм Ганьхуа — буддийский храм в горах Ланътянь (в нынешней провинции Шэньси).
226
Тигровый ручей — горный поток, неподалеку от которого поселился когда-то один из патриархов китайского буддизма Хуэй-юань (V в.). По преданию, всякий раз, когда Хуэй-юань или кто-нибудь из его гостей переходили через этот поток, раздавалось рычание тигра — отсюда и название. Здесь — символ жилища отшельника.
227
Обитель Сянцзи — буддийский храм неподалеку от Чанъани.
228
Не каюсь, что рано // Шан Пин детей оженил… — Шан Пин жил во времена Поздней Хань (I–III вв.). Стал отшельником лишь после того, как его дети выросли и женились.
229
Жаль, что Тао столь поздно // Должность покинул свою. — Поэт Тао Юань-мин ушел со службы в возрасте около сорока лет.
230
Чжан Пятый — Чжан Инь, известный художник, каллиграф, друг Ван Вэя.
231
Чиновник Цянь — поэт Цянь Ци, друг Ван Вэя.
232
Персиковый ключ. — См. коммент. к стихотворению «Сочинил стихи и показал их Пэй Ди».
233
В оде Чжан Хэна // Напутственных мыслей ищу… — Чжан Хэн (I–II вв.) — известный литератор и ученый, автор оды «Возвращаюсь к полям».
234
Наряд Лао Лая… — Лао Лай — идеал почтительного сына: до глубокой старости, семидесяти с лишним лет, продолжал надевать пестрое детское платьице — чтобы радовать и забавлять своих родителей. Уподобляя Цянь Ци Лао Лаю, Ван Вэй хочет тем самым подчеркнуть сыновнюю почтительность друга.