Угри, шелковые дубы, цветы акации, мед, летучие лисицы и табак, взаимодействующие между собой в рамках динамичной системы жизни и знаний, – это прекрасные примеры, не совсем применимые к современным медицинским исследованиям и практикам в городе. Мысленный эксперимент: как мы можем наладить диалог между этими идеями и наукой так, чтобы он приносил пользу?

Первым шагом могло бы стать плавное смещение фокуса исследований в сторону Аборигенного подхода и изучение многочисленных взаимосвязанных переменных, определенных местом и временем. Можно задаться вопросом, откуда берется рыбий жир, который мы используем в испытаниях при разработке лекарств для почек, и в какое время года он был добыт. Это может объяснить, почему мы приходим к таким разным результатам, и дать нашим исследованиям новое направление. Можно даже начать соединять наши рассуждения в медицинской сфере с паттернами мышления, связанными с землей. Например, избитую метафору иммунной системы как армии солдат и генералов, сражающихся с захватчиками, можно заменить более динамичной схемой поведения муравьев на берегу реки – это будет способствовать выработке новых подходов в иммунологии.

В речной системе есть много взаимосвязанных видов, которые имеют дело с мертвыми животными. Это водные (врожденный иммунитет) и наземные (приобретенный иммунитет) виды. Тушу кенгуру (патоген) на берегу реки уничтожают наземные/летающие виды вроде ворон, мух и муравьев, тогда как части кенгуру, попавшие в реку, уничтожают водные виды вроде угрей и раков ябби, которые предотвращают загрязнение (бактериальную инфекцию). Тотем муравья связан с тотемом рака, поэтому они работают в тандеме, поддерживая здоровье системы.

Маленькие коричневые раки ябби (дендритные и тучные клетки) постоянно ползают в поисках мяса. Они первыми находят тушу и приходят в такой энтузиазм, что привлекают внимание ябби с синими клешнями (нейтрофилов), которые к ним присоединяются. Им нужна помощь, чтобы разделаться с более крупными частями. Шелковый дуб, который цветет в этом сезоне, подает сигнал угрям о том, что они могут присоединиться к банкету и нарастить жир. Так на празднике появляются угри (макрофаги и эозинофилы), которые помогают устранить гниющее мясо из реки.

На берегу у высокоадаптивных муравьев (антигенпрезентирующих клеток) тоже полно дел. Муравьи, собирающие корм (Т-хелперы), отправляют ароматические сигналы, благодаря которым другие муравьи и падальщики узнают, что на берегу лежит тело погибшего животного. О пять-таки, при помощи ароматических сигналов муравьиные матки (регуляторные Т-лимфоциты) модерируют адаптационные реакции, отвечающие на такие опасности, как повышение уровня воды (ослабление иммунной системы), или на такие возможности, как установление благоприятной температуры воздуха, чтобы запустить процессы спаривания и строительства новых муравейников возле питательных мертвых туш (различных патогенов), встречающихся на берегах реки в сухой сезон, когда там гибнет больше животных. Множество муравьев (В-лимфоциты, производящие антитела) роятся над тушами, чтобы очистить гниющее мясо (цитотоксические Т-клетки). Муравьи также спариваются с летающими муравьиными самками, которые откладывают яйца (ячейки памяти) нового поколения муравьев, обладающих сходными знаниями о том, как сохранять речную систему здоровой, справляясь с будущими трупами (патогенами, к которым у вас теперь есть иммунитет).

Правильное понимание биологических сетей ведет к осознанию того, что вы и сами принадлежите к этой системе. Например, поскольку я принадлежу тотему австралийского журавля, у меня также есть тотемы крови, мочи и ракушек, которые можно обнаружить в жиже мангровых болот. Моллюски внутри ракушек имеют форму почек, и если их есть сырыми, они очищают кровь, мочевой пузырь и почки. Эта тотемная система, также включающая в себя такие элементы, как молнии, вихри и водяные лилии, основана на взаимном обмене, и я тоже являюсь ее частью и посредником внутри постоянно работающих цепочек обратной связи, по которым циркулирует знание, обеспечивая здоровые способы бытия. Подобное холистическое мышление – полезная дисциплина, она не рождается из расклада карт таро и не возникает из ритмичных звуков барабана или диджериду, который вы купили в Нимбине. Оно недоступно людям, которые изучают мясо моллюсков в пробирках, не зная, где и в какой сезон это мясо было добыто. Вы должны рассуждать холистически, исходя из живой культуры, вписанной в окружающий ландшафт и в паттерны творения, которые вы там видите. Такой образ мышления построен на некоторых общих принципах, которые мы изложим в форме разговора на песке.

До сих пор в беседах на песке мы рассмотрели пять способов мышления. Теперь объединим их в один символ и в один способ мышления, который можно будет использовать для налаживания диалога между научной и аборигенной системами знания.

В этом символе присутствуют формы пяти остальных символов, отражающих мышление историями, мышление родства, мышление сновидений, мышление предков и мышление паттернами. Здесь эти понятия не выделены жирным шрифтом, потому что я не хочу, чтобы они превратились в модные словечки, которые тут же поглотит рынок. В этом знании нет места торговым знакам. Оно принадлежит не какой-то отдельной культурной группе, а каждому человеку. Вы сами можете придумать названия для этих способов мышления, если решите их использовать. Вы можете подобрать варианты, которые лучше подходят для вашей среды и культуры. Это знание с открытым кодом, так что используйте его как программное обеспечение Linux, чтобы создать всё, что вам нужно для построения устойчивой жизни. Если хотите, можете прямо сейчас использовать символ и вашу руку, чтобы проработать логическую последовательность, которая поможет вам понять целостность, а позднее даст вам возможность прийти к истории Черепахи.

Надавите мизинцем и безымянным пальцем на стол, землю, живот или любую другую поверхность, на которой вы держите сейчас эту книгу, – хоть на другую руку или даже на саму книгу. Представьте, что эти два пальца оставляют след эму. Теперь сделайте то же самое двумя следующими пальцами, но на этот раз представьте, что это след кенгуру. Представьте, что каждая пара пальцев отражает отдельную семейную группу и что обе группы связаны друг с другом посредством брака.

Теперь вообразите, что ваш мизинец – это ребенок. У ребенка особая задача – выстраивать связи. Он полностью погружен в связи с людьми и землей. Это помещает детей в центр семьи и общества, благодаря им образуются отношения и всё увязывается в систему родства. Поэтому этот палец представляет мышление родства – образ мышления и обучения, который зависит от построения связей между знаниями и отношениями с людьми и местами.

Теперь представьте, что безымянный палец – это мать. Пара «мать – ребенок» является ключевой формой отношений в любом стабильном обществе. Все прочие отношения отталкиваются от этой центральной пары и питают ее. Именно через эти отношения мы получаем первые знания. Так что теперь представьте, что безымянный палец – это мать, рассказывающая истории своему малышу. Это символ мышления историями. В устных культурах такой способ мышления использует повествование в качестве инструмента для хранения и передачи знания и памяти.

Представьте, что средний палец – это мужчина, который принадлежит женщине, находящейся рядом с ним. Он воплощает собой мышление сновидений. Таким образом, если мизинец – это мышление родства, которое использует отношения для хранения и передачи знания, а безымянный палец – это мышление историями, обращающееся с той же целью к повествованию, то средний палец, или мышление сновидений, опирается на метафоры: изображения, песни, танцы, слова, предметы.

Представьте, что указательный палец – это ребенок брата мужчины. Мужчина учит его при помощи мышления сновидений, рисуя на песке картинки. Женщина ведет беседы и передает знания другому ребенку посредством мышления историями. Ее ребенок получает знания благодаря мышлению родства, через общие для обоих отношения и общество. Однако племянник или племянница мужчины – указательный палец – работает с мышлением предков, которое предполагает обращение к интуитивным и врожденным знаниям предков, хранящимся в теле, земле и духе: доступ к ним можно получить через пиковое психическое состояние, которое позволяет усваивать новое знание с феноменальной скоростью. Мышление предков помогают обрести разные виды культурной деятельности: резьба, рисование, плетение, танцы и любые приготовления к ритуалу или церемонии. Так вы становитесь полностью открыты новому и старому знанию.

Теперь посмотрите на свой большой палец. Согните его, как если бы это был змей, и представьте, как он скользит по земле, образуя холмы, долины, реки и горные хребты. Он духовно связан с мужчиной, женщиной и детьми. Этот палец представляет мышление паттернами, которое заключается в умении видеть не только части, но и целое, понимать общую картину того, как всё устроено. Если вы видите всю систему, а в голове у вас – ее карта, тогда вы сможете проследить причинно-следственные связи между мельчайшими деталями. Овладеть этим видом мышления труднее всего.

Теперь поочередно коснитесь кончиком большого пальца кончиков остальных пальцев, начиная с мизинца, – мышления родства, мышления историями, мышления сновидений, мышления предков. Мышление паттернами, ваш большой палец, последовательно связывается с каждым из них. Подумайте о том, что это означает для каждого: сложнейшее устройство наших систем родства и нашей страны; то, как наши истории образуют затейливые сети, охватывающие всю страну, подобно картам; изображения, предметы и другие метафоры, которые мы применяем для общения со множеством культурных групп; практики предков и феноменальная степень сосредоточения, необходимая, чтобы всё это создать.

Теперь начните их комбинировать. Коснитесь большого пальца одновременно материнским и детским пальцами и представьте, что увидеть общую картину, которую даст соединение мышления родства и мышления историями, – это такая интеллектуальная практика. Затем соедините кончики пальцев мужчины и женщины и большого пальца и подумайте о паттерне и цели этих отношений, о плодотворной связи между мышлением сновидений и мышлением историями, где истории будут расширенной метафорой. Теперь при помощи следующей пары пальцев осмыслите связь между мышлением сновидений и мышлением предков, и то, как культурная деятельность в пиковом психическом состоянии порождает метафоры, которые создают смысл и передают это знание во всей его целостности и насыщенности.

На тыльной стороне ладони у каждого пальца вы видите три сустава. Может быть, они помогут вам вспомнить, как наши системы родства воспроизводятся циклами из трех поколений и как само время течет, следуя этим циклам. Вы можете использовать складки на фаланге каждого пальца для представления и хранения всё более глубоких слоев знаний и для ориентации в каждом из этих пяти способов мышления.

Теперь крепко сожмите руку в кулак, поместив большой палец поверх остальных, и подумайте о том, как все эти виды мышления переплетены друг с другом. Что получается, когда вы собираете их воедино? Не думайте об этом слишком конкретно. Просто сожмите руку в кулак и почувствуйте, как одновременно сжимается что-то у вас в животе, – и пусть этот вопрос побудет с вами.