Наши планы рушатся, и мы строим новые.
6 августа. Пятница. День начался обычно. На утреннем совещании мы все озаботились отсутствием, практически всех волонтёров, прибывших на учёбу непосредственно из Рязани. Опоздание на 2-3 дня, ещё можно было понять, но уже прошло 5дней. Третья рота уже вернулась в полном составе, вернулись и 20 волонтёров второй роты, не являющихся уроженцами Рязани. Поэтому Судейкин передал сообщение в Рязань для князя Ингваря, с просьбой узнать причину неявки местных волонтёров в училище, после каникул. Мы продолжили совещание. Приняли решение, что и нам будет необходимо привлечь волонтёров к уборке урожая, как поступили и другие города. Волновала проблема крайне недостаточного участия Рязани, Коломны и
Пронска в расходах на содержание обучаемых. Фактически вся тяжесть расходов на продовольствие, лежала на нас самих, учитывая такой немаловажный фактор, как обмундирование волонтёров и вооружение, которое выделяли тоже мы. Мало того, мы уже передали безвозмездно половину захваченного нами монгольского снаряжения.
Решили вторую половину амуниции придержать. Встал вопрос о месте размещения нефтеперерабатывающего завода (НПЗ). Предложили устроить его около нефтехранилищ, но не менее, чем в 100 метрах. Все матросы, то есть, первый взвод первой роты, после завтрака убыл на каникулы. Настораживало отсутствие второй роты, что усложняло организацию караульной службы, силами только третьей роты. В связи с достройкой третьего этажа к зданию клуба, все мы согласились с необходимостью организации здесь школы, на втором этаже. А живущих там, переселить на третий этаж. В пустующее помещение поселить Винокурова.
А мы, оставшись вшестером, займём все три этажа по две семьи на этаж, со всеми удобствами и простором. Каждому достанется более 70 кв. м. площади, на которой мы устроим по 3 спальни, большому залу и кухню. Теперь мы окажемся даже в лучших жилищных условиях, чем живущие в клубе. Кстати, Семёнов сообщил, что новостройки полностью израсходовали весь запас стёкол, остатки унитазов, умывальников, кранов, ванн, душевых и батарей отопления. У него остались только немного труб, проката, краски и всякой мелочи. Увы, всё когда-нибудь кончается! Будем использовать то, что есть.
Далее, решили на втором этаже клуба, устроить три класса, одно помещение для учительской и наглядных пособий и одно помещение резервное. Ну а первый этаж останется для клуба и вообще культурных предприятий. А сейчас все расходимся для переездов на новые места жительства. Закипела работа по переселению. Каждый из нас взял по два волонтёра и начали сносить старые перегородки, ставить новые, носить мебель. Занимались этим до обеда, а после него, собравшись на совещание, куда были приглашены только мы, получили очень неприятное сообщение от князя.
Вот какая картина вырисовывалась – волонтёры, находясь в отпуске, хвалились своими знаниями, в том числе в географии и астрономии. Некоторые волонтёры, непосредственно каялись на исповеди, рассказывая, что слушали еретические сказки от богохульных владетелей сатанинских машин. Сами ездили на самодвижущихся повозках, но не по своей воле, а токмо по принуждению. Все эти слухи, очень скоро дошли до епископа Муромского и Рязанского, преподобного Ефросина Святогорца.
Разгорелся жуткий скандал. Престарелый епископ, в прошлой истории, не выживший, при разорении Рязани, явился к князю, чуть не побил его посохом, а потом имел с ним беседу с глазу на глаз. Какие только не приводил доводы князь, о важности обучения воинов в такие трудные для княжества дни, старец не хотел с ним соглашаться. С огромным трудом удалось уговорить его, не предавать анафеме «Совет десяти», но пришлось согласиться на отзыв всех Рязанских волонтёров из Маргелово и наказания их тяжёлой епитимью, за слушание еретических рассказов о шарообразности Земли и о том, что она вращается вокруг солнца, а не наоборот. Всех Рязанских волонтёров обязали, в течении трёх месяцев, отработать бесплатно при монастыре послушниками, читая ежедневно по 100 раз «Отче наш» и выдержать месячный пост.
А ежели «Совет десяти» будет продолжать упорствовать в своих убеждениях, то их всех и их учеников, ждёт отлучение от церкви.
– Вот такие дела, – сокрушённо объявил Судейкин. Мы все возмущённо загалдели – Какого чёрта? Да что же это за напасть? -Получалось, что все наши благие начинания, разбивались вдребезги о несокрушимую косность населения, вызванную радикализмом христианского вероучения, стоящего выше государственной власти. Уже который раз наши планы ломают самым грубейшим образом.
– Ну и что прикажете делать? – спросил Семёнов. Ведь таким образом мы лишимся и всех остальных волонтёров!
– Мы не учли религиозного фактора, -заявил Судейкин. Мне крайне надоели эти постоянные неудачи и необходимость менять планы в самый разгар их выполнения. Я сейчас начинаю верить в то, что все наши русские дружинники, в один прекрасный момент, под воздействием проповедей фанатиков, схватят нас и потащат на костёр, наивно полагая, что они борются со злом! И я предлагаю следующее – чтобы не быть зависимыми от неожиданностей, нам надо создать собственную гвардию, на которую мы можем положиться, вне зависимости от княжеской и религиозной пропаганды. Для этого просто необходимо призвать на эту службу соплеменников Микиша.
К примеру, у папы Римского гвардия, состоит из Швейцарцев, так почему бы нам не создать гвардию из Эрзи? Я попрошу посыльного сбегать в лагерь и привести сюда Терю и Микиша. А пока Судейкин поведал о своей идее – Призвать на службу к нам, по крайней мере, 500-600 эрзянских молодых парней, обучить их по полной программе и тогда нам не будут страшны никакие князья и епископы. С учётом, уже имеющихся и обученных нами воинов, мы получим несокрушимый полк, с которым можем пройти всю Европу, даже без Батыя. Прибыли Теря и Микиш. Судейкин, не вдаваясь в подробности, поделился с ними планом создания национальной гвардии при «Совете десяти». Теря, без колебаний согласился с этим планом, как и Микиш.
Теря даже поблагодарил нас за такое доверие. Судейкин предложил ему немедленно собираться и, взяв с собой десять или двадцать своих дружинников, отправиться в земли Мордвы и скликать там человек 500 добровольцев, в возрасте от 16 до 25 лет, желательно холостых. Привести их сюда, не затрудняя сбором большого числа пожитков. Мы их всем обеспечим. Вы с Микишем можете даже идти вместе, по разным местам. Но тот отверг это предложение, заверив нас, что он справится один. У него есть связи, и он сам очень известен в своих краях. За ним пойдут люди.
Он тут же ушёл, окрылённый своей задачей. Ну а мы начали планировать, как организовать оставшихся волонтёров. Решили оставшихся 20 волонтёров второй роты перевести отдельным взводом в первую, а из первой изъять первый взвод и продолжить его обучение, уже, как матросов, отдельной единицей. А двадцать переведённых
волонтёров обучать дополнительно, артиллерийскому и миномётному делу. Обучение продолжить сразу, после уборки урожая. Однако опять встаёт вопрос о размещении
500-600 человек. Поскольку обе казармы надстроили до 3-х этажей, то оставшихся 143 волонтеров вполне можно разместить в одной казарме и, даже более свободно.
Во вторую казарму мы можем поместить только 168 человек. Так как склад стройматериалов почти пуст, то мы можем и его приспособить под казарму. Необходимо срочно вызвать строителей и пускай они переустраивают склад в 3-х
этажную казарму. Это даст нам уже через 3-4 недели, ещё 168 мест. Ну, а остальных разместим на 3-м этаже учебного корпуса. Мы разошлись, а Судейкин взял в сейфе одну золотую и две серебряные пайцзы и передал их Тере, на случай встречи с монголами. Я взял ГАЗ 51 из бокса и поехал в Борисово-Глебово, чтобы предупредить строителей о вызове к нам, для продолжения работ. Нашёл там бригадира строителей и договорился забрать их послезавтра утром. Вернулся к ужину, а после него мы устроили собрание для волонтёров третьей роты в клубе. Так получилось, что третья рота, была сформирована из жителей Пронского княжества, первая-из жителей Коломенского и Переяславского княжеств, к последнему принадлежали и 20 курсантов второй роты. Собрались 80 человек, так как 40 находились в карауле.
Судейкин честно рассказал, к чему приводит хвастовство. Спросил волонтёров, желают ли они учится дальше или тоже, возмущённые «еретическими сказками» вернутся к себе домой? Увы! Они не знали, что ответить. Все они мечтали продолжить учёбу у нас, но, если иерархи их княжеств потребуют от них покорности, то они будут вынуждены им покориться. Однако они обещали ни в коем случае не болтать о знаниях, полученных в стенах училища. Однако эта отговорка нас не порадовала. Судейкин приказал волонтёрам считать все, получаемые ими здесь знания, секретными.