Несколько лет спустя монастырь перешел под управление созопольского мужского монастыря Святого Иоанна Крестителя, расположенного на острове Святого Иоанна. Эта зависимость продолжалась вплоть до 1623 года, когда монастырь Святого Иоанна Крестителя был сначала занят казаками, а затем разрушен турками; после чего часть монахов из Созополя поселилась на этом маленьком острове.

Монастырь продолжал жить своей жизнью. В 1656 году его посетил известный турецкий путешественник и просветитель Евлия Челеби, пришедший от него в восторг.

В 1784 году французский офицер Андре-Жозеф Лафит-Клаве, приехавший на остров, обнаружил там расквартированное турецкое войско, планировавшее напасть на русский флот.

За свою историю монастырь Святой Анастасии несколько раз страдал от пожаров и набегов пиратов, но всегда восстанавливался. В 1802 году на средства Хаджи Матфея, представителя известного бургасского рода Хаджипетрови, была отреставрирована монастырская церковь Святого Климента Охридского. Таким образом был спасен единственный, сохранившийся островной монастырь в Западном Черноморье.

После создания Болгарского экзархата монастырь Святой Анастасии остается под властью Константинопольского патриархата вплоть до 1905 года.

После Июньского восстания в Болгарии (9 июня 1923 года), в ходе которого к власти пришло правительство во главе с премьер-министром Александром Цанковым, в Болгарии начался так называемый «белый террор», жертвами которого стали как пленные повстанцы, так и мирное население в охваченных протестами районах. В эти смутные для Болгарского государства годы остров Святой Анастасии стал одним из мест изоляции политических противников Цанкова. Во второй половине 1923 года в заключении на острове находились 132 человека – представители коммунистической и аграрной партий. Вскоре трудности содержания тюрьмы на острове вынудили правительство перевести заключенных в Бургас, а затем некоторых из них и освободить.

После террористического акта, устроенного леворадикалами 16 апреля 1925 года в софийской церкви Святой Недели, остров Святой Анастасии вновь превращен в тюрьму, куда поместили 90 заключенных. 29 июля 1925 года 43 из них удается бежать, воспользовавшись двумя лодками, и, достигнув берега, они укрылись в лесах горного массива Странжда на территории Турции, а оттуда перебрались в СССР. Среди сбежавших заключенных был и секретарь бургасского окружного комитета Болгарской Коммунистической партии Теохар Бакерджиев, в 1930-х годах ставший жертвой сталинских репрессий. Это событие легло в основу сюжета художественного фильма «На маленьком острове», снятого болгарским режиссером Рангелом Вылчановым (1928–2013).

(Фильм Вылчанова 1958 года оказался первой болгарской картиной, достойно представившей национальный кинематограф на международном кинофестивале.)

Кстати, здесь же находился в заключении один из лидеров социалистического движения Болгарии и известный политический деятель Крыстё Иванов Пастухов.

С 1945 по 1990 годы остров носил название Большевик. В 1960–1980-е годы он, подобно Искье и Капри в Неаполитанском заливе, был излюбленным местом тусовок творческой богемы, собираемой известным бургасским поэтом Христо Фотевым, который проводил на острове большую часть своего времени. Здесь собирались поэты, музыканты и художники со всей Болгарии.

Сегодня остров Святой Анастасии вновь находится в управлении Болгарской православной церкви. Тут расположены маяк, несколько жилых зданий, церковь Вознесения Господня, ресторан и небольшая пристань. Недавно он удостоен статуса природно-архитектурного заповедника.

Но кто же все-таки была эта Анастасия на самом деле?

Сегодня известны три женщины под именем Анастасия, погибшие за христианскую веру. Первая убита во времена правления Нерона в 54–68 годах в Риме. Вторая – при императоре Валериане в Эфесе в 257 году. Третья – великомученица святая Анастасия Фармаколитрия – убита при Диоклетиане в 304 году. Именно она является покровительницей монастыря на одноименном острове в заливе Бургаса. Она приняла мученическую кончину в Сирмиуме (ныне Сремска-Митровица в Сербии) в период гонений на христиан. В русской традиции она известна как Анастасия Узорешительница потому, что облегчала, или «разрешала» страдания узников-христиан. В итоге смешения получилось духовный, монументальный образ женщины, увековеченный в истории человечества как символ непоколебимого, пассионарного жития.

Была ли эта женщина в действительности? Работа в архивах продолжается, но сегодня есть ещё более ценное – фантастически привлекательный, магический, вдохновляющий образ неописуемо прекрасной, неземной покровительницы слабых, угнетенных, больных, упавших духом простых смертных. Она – жительница небес, бессмертная, славная и всегда готовая утешить, лечить и воскресить умирающий дух. Неспроста назвали её Анастасией, что значит «воскресение».

На остров попасть очень просто: с пирса на набережной Бургаса туристов за полчаса туда отвезет прогулочный ко-раблик.

Мощенные булыжником улочки, от которых не устаешь, даже шлепая по ним в тапочках, хорошо сохранившиеся средневековые церкви и деревянные постройки XIX века придают Несебыру ни с чем не сравнимое очарование. Старые церкви этого живописного городка, одни из самых красивых в Болгарии, являют собой причудливую смесь славянских и греческих архитектурных традиций. Можно часами бродить по улицам города, разглядывая выставленные на продажу изделия местных ремесленников и мастеров, отдыхая в маленьких кофейнях и тавернах. Стоит и уединиться в прохладных залах музеев и церквей, утонуть в его романтическом прошлом…

В закоулках Несебыра

Несебыр был основан греками в VI веке до н. э. на месте более раннего фракийского поселения Мелсамбрии, названного по имени фракийца Мелса. Впоследствии он, сохранив фракийское название, становится оживлённым торговым и культурным центром на Чёрном море. В городе развиваются ремёсла – в основном обработка металла. Здесь чеканят свои деньги уже в первой половине V века до нашей эры – серебряные драхмы и оболи, а затем и монеты из бронзы. Наивысшего расцвета Несебыр достиг в III–II вв. до нашей эры, тогда город чеканил и золотые монеты. Многочисленные находки того периода, представленные в Археологическом музее Несебыра, свидетельствуют о его богатой экономической, культурной и духовной жизни.

В 72 году до нашей эры Несебыр был взят без сопротивления римскими легионами. После этого его зачислили в состав империи под именем Месембрия.