Никогда не забывайте, что такая внимательность требует расслабленности. Это не напряжённое наблюдение за другим. Это всего лишь отмечание, именование состояний ума, шёпот, доносящийся из сердца. Мы не пытаемся точно обозначить каждое ментальное состояние, мы просто признаём эти состояния. Это ещё одна возможность вглядеться в процесс ума и, возможно, даже в пространство, в котором он проявляется.

Внимание к другому на этом уровне может стать настолько тонким, что ваше тело / ум превратятся в диагностический инструмент, резонирующий – посредством эмпатии – с состояниями другого человека. Вы будете ощущать, что ужин не пошёл на пользу его (её) желудку. Что закат напомнил ему (ей) о лете, проведённом в Кейп-Код. Что его (её) ум сейчас занят определённым вопросом. Что его (её) тело испытывает боль.

Очевидно, одним из побочных эффектов многолетнего совершенствования в практике созерцания другого является своеобразное взаимопроникновение душ. На этом уровне связи Я и другой растворяются в мистическом единении, пребывая в едином дыхании бытия.

В процессе созерцания другого можно заметить, как проявляются наши не до конца осознаваемые качества. Мы с чуткостью созерцаем последствия болезненных эмоций, то, как тяжёлые состояния ума лепят тело, обнаруживая неповторимую индивидуальность каждого ментального состояния. Мы созерцаем телесные проявления, интонации и язык каждой эмоции. Мы обнаруживаем, что интенсивное желание лишает нас цельности восприятия, и мы забываем о Возлюбленном.

Когда мы с милосердным вниманием созерцаем неявные движения чужого тела, внезапную неловкость движений, слегка усиленный изгиб шеи, определённый наклон головы, окраску кожи, напряжение около губ, положение рук и ног – в процессе изменения телесных поз и состояний ума, наше сердце начинает воспринимать внутренний процесс другого.

Обретая единство с собой и другими, мы начинаем замечать, что спонтанно и беспричинно совершаем добрые поступки, а ум и сердце начинают вращаться друг вокруг друга, и мы начинаем прикасаться к близким с нежностью, искренне улыбаться; готовить с душой, укачивать на руках ребёнка, успокаивать брата – наше сердце открыто. С любовью мы моем посуду, чиним двигатель, проживаем жизнь.

Когда возлюбленный становится субъектом вашего сердца и больше не является всего лишь объектом в уме, вы настраиваетесь на его тонкие проявления, которых прежде не замечали, с неусыпной чуткостью созерцая его дыхание, начиная чувствовать его дыхание как своё собственное. Вы созерцаете, как дыхание свободно течёт, меняя качество в зависимости от эмоций. Когда вы во всей полноте начнёте переживать чужое дыхание, стараясь ощутить движение внутри этого потока тела / ума, вы сможете многое рассказать об этом человеке. Если дыхание другого станет для вас таким же знакомым, как собственное, ваше сердце сможет соприкасаться с этим человеком на самых разных уровнях.

Созерцание переменчивых содержаний внутреннего процесса в сознании каждого из партнёров – ключ к переживанию простора, вмещающего в себя эти содержания, который мы, с позиции исследователя сознания, могли бы назвать «пустотой»; а с позиции религиозного человека – «священным». В отношениях, где два эти пути совпадают, – ум выражает этот простор, прислушиваясь к сердцу, как «священную пустоту». Эта «пустота Абсолютного» – сущность Возлюбленного.