36

Любящая доброта

Часто можно услышать слова: «Путь с сердцем». Карлос Кастанеда и целое поколение людей, находящихся в духовном поиске, считают эти слова источником вдохновения и утешения. Мы вступаем на этот путь, когда обращаемся вглубь себя, к сердцу. Это путь любящей доброты. Прежде по этому пути прошли многие в поисках своего подлинного сердца, Возлюбленного. Каждый шаг – это шаг в неизведанное. Погружение в пылающее мгновение, поиск космического сердца.

Любящая доброта – это свободное проявление природы сердца, которое отражается в состоянии ума. Как и любое другое состояние ума, начиная от радости и заканчивая ужасом, это состояние можно взращивать, словно растение, и вызывать его цветение. Как и ко всем прочим состояниям ума, к любящей доброте применимы слова из Библии: «По плодам их узнаете их»[11]. Плоды страха – одиночество и война. Плоды любящей доброты – единение в милосердии и мире.

Развитие любящей доброты, то есть её постоянная практика, часто связана с процессом перехода на более глубокие уровни сознания (и вторит ему); этим уровням в искренних отношениях соответствует новый уровень преданности. Сначала стоит начать открываться уму и телу, которые прежде других заслуживают милосердия, – своим собственным. Здесь я с глубоким вздохом вспоминаю слова Будды: «Ты можешь обойти весь мир и не найти человека, который заслуживает любви больше, чем ты сам». Развивайте в себе спокойное милосердие, пусть оно сопутствует вам при исследовании основных уровней существования, физического и ментального. Изучайте их осознанно и милосердно.

Открываясь этому уму / телу, в котором мы находимся (если так можно выразиться), стоит великодушно принять в своё сердце любую отчуждённость. Стоит принять самих себя с милосердием и любящей добротой, благословляющей нашу сущность. Происходит исцеление основных уровней нашего существования: тело наполняет доброта, которая прежде казалась невозможной; ум погружается в океан сострадания. Мы открыто принимаем наши печали и радости, проявляя такое милосердие, великодушие и терпение, которые, возможно, были недоступны нам прежде. В этом состоит сущность исцеления – с милосердием и любящей добротой мы соприкасаемся с проявлениями, от которых прежде с презрением и осуждением отворачивались.

В медитации на любящую доброту практикующий сначала сосредоточивает внимание на самом себе, желая себе благополучия. Он разговаривает с собой, словно с возлюбленным, созерцая неприятие себя и моменты самоотрицания, давно вошедшие в привычку, которые ограничивают подобное проявление милосердия и заботы о себе. Он созерцает безжалостность по отношению к себе. Он обнаруживает, что для оценивающего ума всё является другим, в том числе и он сам. Он наблюдает за тем, как малый ум ограничивает величие сердца и безжалостно преследует едва ли не всё, что попадается ему на глаза. И этот ум, поглощённый мыслями о себе, оказывается обречённым на ад, сотканный из его образов и отражений.

Углубляясь в переживание этой стадии, человек обращается к себе, как к другому, и начинает относиться к нему с милосердием и заботой. Это значимый шаг. Он позволяет принимать тяжёлые моменты, не давая им сжиматься в сопротивление, которое мы называем страданием. Любящая доброта ничему не сопротивляется. В ней есть открытость к извечной закрытости. Она позволяет раскрыться сжатому кулаку малого ума. Когда мы смотрим на себя, как на своего единственного ребёнка, наше представление о себе свободно качается на волнах милосердия, а не тонет в самоосуждении. Мы обнимаем Нарцисса. Зовём его выйти из своей тюрьмы. Мы умоляем его с добротой относиться к самому себе.

По мере углубления в этот процесс, возможно, у вас будут возникать вспышки переживания двойственности, этого привычного состояния, которое рассекает живую истину на приемлемое (приятное) и неприемлемое (неприятное), оставляя бескрайнюю есть-ность ради плоской идентичности. На этом уровне, где мы начинаем замечать, что представления о себе меньше живой истины, Я и другой узнаются как обычные понятия, зачастую попросту изнывающие от отсутствия любви. Здесь возникает великодушное милосердие, которое не стремится контролировать или уничтожать такие непрочные ментальные конструкты, но спокойно принимает их обусловленность в необусловленное, не знающее различий сердце любящей доброты.

Когда Я и другой перестают восприниматься как факт, а, скорее, превращаются в тайну, милосердие начинает выходить во внешний мир. Тогда в практике медитации на любящей доброте мы начинаем сосредоточиваться на любимых людях – друзьях, учителях, возлюбленных. Учитывая предыдущий этап медитации, всякий раз, когда в любимом видится другой, мы также узнаём в нём себя. Я и другой переживаются как аспекты единого бессознательного процесса, порождённого страхом, который яростно стремится обрести определённость, панически стремится «стать кем-то» посреди потока сознания и перемен.

Ощутите всем сердцем присутствие любимого человека и с каждым вдохом снова и снова желайте ему благополучия. «Пусть ты будешь счастлив. Пусть ты будешь свободен от страдания. Открой абсолютную радость своей абсолютной природы». Тогда всякая ваша разобщённость, вся эта мятежная область между Я и другим, наполнится любящей добротой, которая развеет страх. Когда забота о другом становится всё более глубокой, наполняя собой «ничейную землю», разобщающую сердца, отношения становятся открыты новым возможностям. Расстояние между Я и другим сокращается. Уменьшается расстояние между умом и сердцем. И Возлюбленный затмевает собой всё иное.

Продолжая совершенствоваться в практике любящей доброты, стоит направить эту сосредоточенную энергию – пожелание благополучия – в сторону ещё одного друга. Пускай это будет человек, с которым у вас менее тесные отношения, чем с любимыми людьми, но который тем не менее приятен вам и близок вашему сердцу. «Пусть ты будешь счастлив. Пусть ты исцелишься. И освободишься от страдания. Желаю тебе обрести покой». Дышите и ощущайте связь с этим человеком. Вдыхайте и на вдохе впускайте его в себя. На выдохе направляйте волны благодарности и благословения в сторону этого друга. Растворяйтесь, подобно соли в солёном море. Ощущайте единство. Это глубина любящей доброты, которая отражает уровень сознания, который называют сердцем. Она соответствует ангельской стадии развития.

Рано или поздно круг любящей доброты расширяется, и в него начинают входить не только друзья и враги, но просто случайные знакомые или даже прохожие на улице. Волны любящей доброты исходят из нашего сердца и соприкасаются с сердцами других людей. Мы понимаем, что нет чужих: под одеянием чужого тела и ума скрываемся мы сами. Наша суть едина. Любые представления о себе извлекаются из почти неуловимого потока сознания, и малый ум находит и выбирает в этом потоке проявления, которым, по его представлениям, он должен соответствовать сегодня, а затем страдает от последствий такого выбора. Единственное стремление каждого существа – быть счастливым и свободным от страдания. И сердце принимает даже «случайного прохожего». Когда мы идём по улице, всюду, куда бы мы ни посмотрели, мы видим Возлюбленного. И никого больше.

Со временем, когда практика любящей доброты достигнет определённой глубины, она естественным образом включит в себя даже тех людей, которых мы прежде считали врагами. Таков заключительный этап этой практики на личностном уровне. Последняя двойственность. А также первый уровень единого сознания, который мы называем тайной.

Здесь правая рука Возлюбленного соединяется с его левой рукой, и Он благоговейно склоняется перед теми проявлениями нашей души, которые мы не чувствовали и изгнали из своей жизни, которые мы поносили и унижали, которые стремятся только к целостности. В таком открытом состоянии любящая доброта, милосердие и прощение проявляются спонтанно.

Теперь наконец исчезает Я и другой, есть только любовь. Я и другой видятся измышлениями неуверенного ума, который стремится всеми средствами отстоять свою реальность, находясь в эпицентре абсурда. А в «реальности» нет никого, с кем можно соотноситься, есть лишь сердце Возлюбленного, сам источник связи. Тогда мы становимся Возлюбленным, который склоняется перед собой.

Когда Нарцисс проявляет любящую доброту, его ненависть к себе становится менее хитроумной. Он меньше ориентируется на ум. Он узнаёт о существовании сердца, того отражения, которое он всегда искал, своей истинной самости, достойной бесконечной хвалы и невыразимой благодарности. Он узнаёт о счастье, которое не различает между внутренним и внешним. Между собой и другим. Между отпусканием и принятием.

Тогда мы оказываемся в бескрайнем просторе, где до нас снова доносятся слова одного из учителей: «Ваш единственный друг – Бог». Мы снова вспоминаем, что единственный предмет нашей любви – это Возлюбленный.

В медитации на любящей доброте, которая приводится далее, ментальный контекст понятий, ориентированный на словесный уровень, кажется, задействуется наилучшим образом. У нас появляется возможность обратить препятствия в союзников. Познакомить Нарцисса, живущего своими увлечениями и утратами, с Возлюбленным. Эта медитация позволяет открыться на уровне сердца и исцелить ум.

Сидя в удобной позе, постепенно начните сосредоточивать внимание на дыхании.