О психологии западных и восточных религий (сборник), Карл Юнг

Книги

О психологии западных и восточных религий (сборник)

22
18
20
22
24
26
28
30

611

Еще имеется представление, будто каждый человеке есть солнечный луч. Этот образ встречается у испанского поэта Хорхе Гильена (Cantico: Fe de Vida, «Mas alia», VI), а также в гностическом тексте II (?) столетия нашей эры. Гильен пишет:

Куда, куда же мне пойти? Ведь точка эта — центр мой… С землею этой, с этим океаном Взмыть в бесконечность солнечным лучом… Примеч. авт.

612

См. мои работы AIon, гл. 4, и «Психотерапия и жизненная философия». — Примеч. авт.

613

Универсальность этой фигуры могла бы объяснить разнообразие ее эпифаний (богоявлений). Например, в «Деяниях Иоанна» Друзиана однажды видит Господа в облике самого Иоанна, а в другой раз — в облике какого-то юноши (см.: Hennecke, ук. соч.). Иакову Он видится ребенком, а Иоанну — взрослым человеком. Иоанн еще встречал Его как крохотного и лишенного пригожести человека — и как великана, достающего головой до небосвода; порой Его тело твердое и и плотное, а порой — невещественное, нематериальное. — Примеч. авт.

614

См. мою работу «Дух Меркурий». — Примеч. авт.

615

Выражение haec meditare (ταύτα µελετά) в Первом послании к Тимофею (1 Тим. 4:15) означало «заботиться»: «О сем заботься». — Примеч. авт.

616

Один из ранних гностиков, считался автором собственного Евангелия, которое не сохранилось. Юнг в 1916 г. устроил литературную мистификацию, опубликовав трактат «Семь проповедей мертвым» (текст собственного сочинения, по мнению современных исследователей) и выдав его за труд Василида. О Валентине см. примеч. к абз. 216 настоящего издания. — Примеч. пер., ред.

617

См.: Lipsius und Bonnet, Acta Apostolorum apocrypha, I. — Примеч. авт.

618

См.: Hennecke, ук. соч. — Примеч. авт.

619

ὲν ὑπερουρανίῶ τόπω. — Примеч. авт.

620

См.: Aion. — Примеч. ред. оригинального издания.

Назад Читать дальше