Проповедь кадия Илъяса-кади Ильясова в Буйнакской мечети в годовщину создания ДУМСК
20-23 июня 1979 г.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Слава Аллаху единому, мир и благословение Аллаха последнему из пророков Мухаммеду, его семье и всем его сподвижникам.
Уважаемые братья! Сегодня я хочу обратить Ваше внимание на то, как возник ДУМСК и чем он занимается. Среди нас очень много людей, не имеющих никакого представления о Духовном управлении мусульман Северного Кавказа.
Как мы знаем, в нашей советской стране все равны перед законом и никто не может никого притеснять или ущемлять в правах за его религиозные убеждения. Статья 52 Конституции СССР гласит: «За гражданами СССР признается свобода совести, то есть право исповедовать любую религию, отправлять религиозные культы или не исповедовать никакой религии, вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается». Ныне действующая Конституция СССР, созданная на основе преемственности, в полной мере не только сохраняет принцип свободы совести, но и развивает и углубляет его.
Для того чтобы лучше понять положение других религий и положение ислама на сегодняшний день в нашей стране, необходимо вспомнить прошлое. До Октябрьской революции 1917 г. Дагестан был очень отсталой периферией царской России. В царской России существовало неравенство церквей перед законом. Господствующей была православная. Тот, кто отрицал истинность православия, по законам империи выступал против царя и подлежал лишению всех прав и ссылался на каторжные работы.
20 ноября 1917 г. Ленин подписал Обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в котором говорилось: «Мусульмане России, татары Поволжья и Крыма, киргизы и сарты Сибири и Туркестана, турки и татары Закавказья, чеченцы и горцы Кавказа, все те, мечети и молельни которых разрушались, верования и обычаи которых попирались царями и угнетателями России! Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными» .
Ярким примером уважения советского правительства к религиозным верованиям населения национальных окраин России явилась передача мусульманам одной из древнейших и редчайших рукописей Корана Османа, изъятой в свое время из одной среднеазиатской мечети царским генералом.
20 января 1918 г. вышел Декрет за подписью Ленина «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», четко определивший отношение советского государства к религии и церкви. Таким образом, В.И.Ленин сделал акцент на гарантии свободы совести. Декрет не только провозгласил, но и гарантировал эту свободу советским гражданам.
В дальнейшем, идя навстречу пожеланиям мусульман Дагестана и всего Северного Кавказа, в 1944 г. по решению Верховного Совета СССР было организовано Духовное управление мусульман Северного Кавказа, наряду с другими Духовными управлениями мусульман СССР. В настоящее время на Северном Кавказе официально зарегистрированы и действуют 62 мечети и молельных дома, где верующие мусульмане свободно исполняют религиозные обряды. Мусульманин — житель любого уголка Северного Кавказа имеет возможность регулярно посещать мечети, т. к. они имеются в большинстве районов.
ДУМСК поддерживает связи со многими зарубежными мусульманскими странами. Мусульмане Северного Кавказа ежегодно совершают паломничество в священные города — лучезарную Медину и высоко- почитаемую Мекку, получают духовное образование в городах Бухара и Ташкент.
Основными задачами ДУМСК являются: организация вероисповедания мусульман Северного Кавказа на основе Корана и соблюдения шариата, руководство работой официально действующих мечетей и молитвенных домов, дача разъяснений (по духовным вопросам) всем верующим.
Все вышеприведенные примеры свидетельствуют о том, что мусульмане СССР, в том числе и Северного Кавказа, пользуются всеми (гражданскими и политическими) правами советских граждан, независимо от религиозной и национальной принадлежности.
Советское правительство дало возможность верующим коллективно отправлять религиозные обряды под руководством ученых-арабистов, хорошо разбирающихся в догмах ислама и шариата.
Мы, мусульмане, приносим глубокую благодарность советскому правительству за расширение прав верующих в новой Конституции, которая гарантирует свободу совести и является самой гуманной и демократичной в мире24.
После окончания Великой Отечественной войны внешняя политика СССР претерпела серьезные изменения. Начавшая после фултоновской речи Черчилля «холодная война» требовала особых усилий в сфере международной пропаганды и контрпропаганды, главными векторами которых стали борьба за мир во всем мире и опровержение антисоветских выпадов, немалую часть из которых составляли упреки в подавлении религии и репрессиях против священнослужителей.
Советский Союз, ставший после войны одной из двух мировых сверхдержав, стал гораздо больше беспокоиться о своем имидже, которые в глазах стран третьего мира особенно портила идеология воинствующего атеизма. В то же время И.В.Сталин оценил патриотическую позицию православных и мусульман, занятую им в годы войны, и в лучшую сторону изменил отношение к ведущим религиозным традициям своей страны.
Особенно ответственными и деликатными участками для советской дипломатии были Средний и Ближний Восток, мусульманские страны которых весьма болезненно отреагировали на деятельное участие СССР в создании враждебного им Государства Израиль. Ситуацию требовалось исправлять, привлекая все возможные усилия, включая усилия советских мусульман24.
Для начала мусульман СССР было решено привлечь к борьбе за мир и всеобщее разоружение. 13 мая 1950 г. в газете «Известия» было опубликовано заявление ДУМЕС, подписанное его муфтием Габдрахманом Расулевым. «От лица кадиев, мух- тасибов и верующих европейской части СССР и Сибири в пределах нашего великого отечества мы выражаем единодушное согласие с резолюциями Стокгольмской сессии Постоянного комитета Всемирного Конгресса сторонников мира. Выражаем уверенность, что претворение в жизнь этих решений будет способствовать дальнейшему укреплению мира во всем мире. Мы обращаемся к духовенству и верующим,