Возвращение

Возвращение начинается, когда гид встречается с путешественником через несколько дней после путешествия. Я всегда начинаю с возвращения осознанности настоящего момента. Как путешественник чувствует себя сейчас психологически, эмоционально и физически? Проводник должен сравнить каким путешественник был перед опытом и каким стал после.

Путешественник может затем вспомнить и подтвердить цель, сформулированную и названную в начале пути, которая является семенем самого опыта. Благодаря напоминанию о запросе появляется невидимая нить. Повторение цели привносит контекст в содержание опыта и предлагает сформироваться более глубокому смыслу.

Затем я приглашаю путешественника поделиться своим рассказом о том, что произошло во время ритуала. Слушая рассказ о путешествии, я обращаю пристальное внимание на прочувствованное или увиденное. Когда люди рассказывают историю своего путешествия, будь это ритуал, ретрит или поиск видения, по мере того, как в ощущения, образы, воспоминания или пережитые состояния привносится осознание, то начинают возникать дальнейшие уровни понимания. Акт устного выражения начинает приобретать форму того, что прежде, возможно, чувствовалось абстрактным. Как напоминание о сне, поначалу это может казаться туманным и далеким, но по мере того, как оно выходит на передний план, части начинают складываться друг с другом, и повествование обретает связность.

Определение опыта

Во время возвращения гид внимательно слушает рассказ путешественникатакже памятуя о том, чему он был свидетелем. Ему следует обратить внимание на то, на какие ощущения, мысли, озарения или видения были испытаны. Из этого проводник может определить какие категории опыта были доступны. Что представляется темой для путешествия? Какой-то опыт явно физический по своей природе, а другой имеет эмоциональный характер или дает доступ к более глубоким подсознательным слоям. Некоторые виды опыта затрагивают духовное понимание, в то время как другие касаются наших отношений, семьи или большей человечности. Некоторые переживания имеют отношение к окружающей среде и связи с землей. Если путешествие затрагивает несколько аспектов, что кажется первостепенным? Я спрашиваю себя: "Чему я была свидетелем и я что чувствовала, поддерживая процесс путешественника? Как проявленные темы относятся к намерению странника?" У опытного гида есть вопросы, инструменты, хорошо отточенная интуиция, которая помогает расшифровать и раскодировать содержание путешествия и связать его с первоначальным намерением.

Невозможно сделать какие-либо обобщения относительно содержания и значения любого конкретного опыта. Врожденная мудрость психики часто руководит процессом загадочными путями. Чье-то намерение расширить духовное измерение своей жизни может легко закончится мучительным физическим опытом, их тело сталкивается с болью, создаваемой бессознательным напряжением. Соматические симптомы можно интерпретировать как разумное сообщение, передающее, что паттерны сокращения, возможно, из-за отсутствия безопасности в детстве и возникающий в результате этого страх, необходимо изменить перед тем, как произойдет духовное расширение.

Один из моих наставников говорит: "Суть путешествий в том, что они все являются исключениями." Не существует двух людей, которые имеют одинаковую конституцию или историю. У каждого будет свой уникальный опыт. За все годы моего сопровождения и поддержки людей через множество внутренних исследований, снова и снова подтверждалась одна истина. Нет такого понятия, как случайное переживание; все путешествия предлагают идеальное обучение на данный момент, даже если они поначалу сбивают с толку. Некоторый опыт будет легким, некоторый - трудным; все является ценным.

Создание и применение интеграционной практики

Принимая во внимание запрос и историю путешествия, а также полученные категории опыта, гид и путешественник могут создать интеграционную практику, которая будет поддерживать развитие тем, которые возникли. Хотя одна или несколько очевидных тем будут освещены в опыте путешественника, очень важно помнить, что целостная интеграция требует участия всех пяти аспектов жизни человека. Гид должен учитывать эти другие аспекты при разработке практик. Чрезмерный акцент на одном аспекте жизни в процессе интеграции создает риск непреднамеренного дисбаланса в жизни путешественника. Новая неистовая приверженность может создать новый дисбаланс. Проводнику следует следить за всем гештальтом путешественника в процессе интеграции, распространяя намерение исцеления во все сферы его жизни.

Как и весь этот подход, этап создания интеграционной практики должен включать в себя такие качества, как мудрость, творчество и любовь, так проводник помогает путешественнику увидеть наиболее эффективную линию поведения. Такая проницательность требует мудрости. Практику нужно создавать творчески. Но самое основное качество, на которое нужно опираться на этапе интеграции - это любовь. Под любовью я подразумеваю позицию сострадания и отзывчивости. Иногда самым милосердным способом поддержать кого-то будет сказать правду в лицо. Независимо от этого, любовь и поддержка должна оставаться в самом ядре мотивации проводника.

Предложения по интеграции должны быть выполнимыми и хорошо воспринимаемыми. Они не должны ощущаться как бремя или вызывать сильный стресс, хотя поначалу они, скорее всего, будут восприниматься непривычными. Если ежедневная медитация - это не то, на что реально способен путешественник, либо он испытывает сопротивление к ней, тогда можно практиковать ее через день или раз в неделю. Проводник должен реально оценить, способен ли путешественник придерживаться какой бы ни было практики. Начните с малого. Практики можно расширить спустя неделю или две, если они легко встроились в повседневную жизнь. Прогулка в парке раз в неделю, чашка травяного чая после обеда или ведение записей каждые несколько дней - это то, что легко осуществить. Если путешественник способен закрепиться в своих новых практиках и чувствовать себя обогащенными ими, они могут повести его дальше.

После интеграционной встречи со мной, последовавшей за путешествием, одна из моих клиенток вылетела во Флориду, чтобы разобраться со своим жестоким отцом. Во время своего опыта, она физически чувствовала тело своего отца на своем тельце маленького ребенка. Она физически задыхалась и была в ярости. Они не общались в течение семи лет. Он находился при смерти, и она почувствовала, что время не ждет. Она сообщила мне, что когда она прибыла во Флориду, то обнаружила его слабым и прикованным к постели. Стоя у подножия его кровати, она рассказала ему о том, что помнит. Она сказала, что злится и спросила у него, что он может сказать на это. Когда он ничего не ответил, она осталась стоять там, глядя на него в тишине. Она чувствовала силу, проходящую сквозь ее вены, силу, которую подавляла будучи ребенком. Она была свободна от тайны, от "не высказанного", на которой он настаивал, когда она была маленькой и испуганной. Находясь лицом к лицу, теперь она чувствовала себя свободной от его запугиваний. Она снова спросила его, есть ли у него что-нибудь что сказать ей. Он опустил глаза и стыдливо ответил: "Нет". Она ушла прочь. Она сказала, что наконец-то почувствовала себя цельной.

Старайтесь поддерживать практики интеграции целенаправленными и практическими. Они могут быть трудными и очистительно-противодействующими с кем-то, как сделала моя клиентка или высвобождающими гнев. Они могут быть нежными и уязвимыми, оплакивающими потерю через ритуал, медитированием, чтением или написанием письма внутреннему ребенку. Они могут быть весёлыми и приятными - прыгать по волнам или танцевать с друзьями. Они могут быть радостными - живопись, пение или просто проведение времени с любимыми.

Проводнику не нужно ничего доказывать, если есть сопротивление. Если есть сопротивление предлагаемым изменениям, тогда исследуйте само сопротивление. Работайте со страхом путешественника Что произойдет, если я изменюсь? Тема сопротивления вполне реальна. Все мы чему-то учились, а потом бросали. Мы чем-то впечатлялись, а потом обнаруживали, что больше не делаем этого. Нам нужно наладить активный диалог с путешественником, чтобы он не чувствовал себя изолированным или отчаявшимся. Может обнаружиться, что ему не нравится практика или нужно проявить больше фантазии и сделать что-то, что поддерживает его иным образом. Оставайтесь с аспектами, затрагиваемыми в ходе опыта, и создавайте интеграционные практики, соответствующие путешествию.

Встречаются такие наклейки на бампере: "Поступайте из чувства долга, пока не получится по любви." Гид помогает путешественнику взять на себя обязательство интеграционной практики не из чувства долга, а потому что это будет правильным для него. Оно базируется ни на каких-либо понятиях морали, а на личной добросовестности путешественника как человека, ищущего поддержки на своем личном пути трансформации. Единственным значимым долгом является долг перед самим собой. Хочется надеяться, что через практику путник, в конце концов, обретет большее счастье, заметит изменения и они ему понравятся.

Гид может помочь путешественнику в поддержании его дальнейшей интеграционной практике. Путешественник может изменять или корректировать свою практику, но не стоит отказываться от внутреннего послания или направления к исцелению. Практика может изменяться. Что-то имеющее ценность после конкретного опыта может перерасти в другое. Полезно также иметь разнообразную практику. Заниматься йогой замечательно, но кто-то может получить такие же радостные эмоции, танцуя под ритмичную музыку. Важно подходить к процессу безоценочно. Если клиент начинает с медитации, потому что это успокаивает его ум, он может обнаружить, что занятия искусством или музыкой работают еще лучше. До тех пор, пока преследуются общая цель, практики могут варьироваться. Важно творчески подходить к практике интеграции. Речь идет не о жесткой дисциплине, а о том, чтобы заботиться таким образом, чтобы ощущать истинность и доброту.

Работа проводника заключается в том, чтобы продолжать поддерживать путешественника и отслеживать трансформационные последствия этой практики. Гид должен оставаться в контакте с путешественником до тех пор, пока это необходимо для содействия в продвижении на последующих сессиях и убедиться, что работа была полностью интегрирована. Если практика интеграции путешественника является разовым действием, например, написанием письма для выражения ранее подавленных эмоций, связанных с неразрешенными переживаниями, посещением далекой могилы или осуществлением мечты увидеть Антарктику, проводнику стоит проверить последствия этого действия. Ее последствия будут расходиться вовне и могут, вероятно, повлиять на многие слои жизни путешественника.

Преобразующие преимущества расширенного состояния не заканчиваются по завершении путешествия: они продолжаются в течение нескольких дней, недель, или месяцев, в зависимости от того, сколько внимания уделяется последствиям. Наше внимание является частью нашего стремления к возврату. Не нужно его чрезмерно анализировать: более ценно просто отслеживать и замечать последствия. Как представления, реализации, и понимания продолжают создавать отголоски? Самое главное - то, как путешественник чувствует себя по другую сторону опыта, и как его уроки становятся частью повседневной жизни.

Наша культура учит нас быть потребителями всех вещей, включая опыт. Однако активное участие путешественника в процессе интеграции создает иную связь с опытом. Существует дуга трансформации, которая включает все приготовления путешественника, само путешествие, и, наконец, этап интеграции, который приглашает путешественника к участию в его собственной трансформации. Как сказал мой клиент об этой работе по самоисцелению: "Там никого нет. Мы и есть это. Это я с собой, лицом к себе, разговаривающий с собой, исцеляющий себя".