Расширенные состояния сознания могут привнести идеи, учения и дары, которые становятся практическими по мере их интеграции в повседневную жизнь и воплощения в конкретных действиях. Мы - заложники привычек, и наши привычки зачастую сильнее наших представлений. Если мы не берем на себя активных обязательств по устранению наших вредных привычных способов бытия, наших старых физических напряжений, поведения, и наклонностей, то они, скорее всего, вновь заявят о себе. Интеграция включает в себя поддержку и укрепление новых здоровых нейронных связей и нейронных сетей путем этих целенаправленных намерений и практических действий.
Кроме того, воплощая и укореняя эти порой абстрактные или неясные переживания в повседневную реальность, мы углубляем переживание священного опыта в повседневности и привносим в мир иную вибрацию. Таким образом, мы поддерживаем намерение установить любовь и мудрость в центре нашей реальности. Работа по интеграции повлияет не только на путешественника, но разойдется "волновым эффектом" на его семью, друзей и общество. В конце концов, обязательство поддерживать интеграционную практику относится не только к себе, но и ко всем тем, кого мы любим.
Легко сказать, что мы хотим меньше страданий в нашей жизни, и что мы стремимся быть полезными. Однако, когда мы получаем дар осознания и постижения того, что мы можем сделать, чтобы уменьшить наши страдания и стать более реализованными людьми, решение за нами - предпринять ли шаги, чтобы по-настоящему последовать нашему разговору. Мы не имеем большого контроля над тем, что происходит во время состояния расширенного сознания, да и на большую часть жизни, если на то пошло, но мы можем контролировать то, как мы относимся к нашему опыту.
В следующих пяти главах я перечислю категории опыта, определенные мною в главе 11. Я предлагаю идеи, основанные на многолетней практической работе относительно того, почему путешественник может иметь такой опыт, с последующими предложениями о том, как подходить к интеграции каждого вида опыта.
13
Дорога к нашим чувствам
Интеграция телесно-ориентированного опыта
— Gabrielle Roth
Наше тело - это физическое выражение того, кто мы есть, и великолепный проводник для чувственного опыта. Как я уже объяснила, наши тела хранят и обрабатывают все, что мы испытываем - страхи, печали, грусть и гнев. Непереваренные эмоции, мысли, воспоминания и переживания сохраняются в наших тканях и нервной системе. Со временем эта застойная энергия может нанести ущерб нашим кишечнику, легким, сердцу или коже. Самоисследование через расширенные состояния сознания может приблизить нас к равновесию, помогая нам понять, что мешает нашей легкости и благополучию. Сосредоточенные на теле переживания могут привести нас к пониманию частей нашего детства и того, как формировались определенные блокировки или привычки. Есть простые причины, по которым наше тело ощущает себя так, как оно чувствует.
В путешествии с энтеогенами, медитацией или танцевальным ретритом, когда мы начинаем расслабляться и открывать свои тела, мы можем лучше понять связь между физическим состоянием и его психоэмоциональным источником. Мы начинаем исследовать взаимозависимость наших психосоматических проблем и нашей биографии. Почему у нас хроническая боль в спине или проблемы с пищеварением? Почему мы несем напряжение в наших плечах? Мы могли бы осознать, что несем тяжесть мира на наших плечах, или понять, какое влияние депрессия нашей матери оказала на нас. Мы могли бы видеть, как непредсказуемый гнев нашего отца заставил нас затаить дыхание и развивать постоянную тревогу и страх.
Как я уже упоминала, в культурах коренных народов фаза интеграции вплетается в жизнь сообщества, поскольку ритуалы происходят в коллективе. Особое внимание уделяется диете; путешественнику часто дают определенное питание, чтобы восстановить физическую силу и отменяют пост, который мог быть назначен до ритуала. В традиции Масатек человека иногда натирают спиртом, чтобы нагреть тело до точки потоотделения, чтобы поддержать дальнейшее освобождение. Специальные чаи могут быть даны для улучшения сна, потоотделения или отдыха. Сексуальное воздержание поддерживает интегративный процесс, поскольку оно способствует возвращению путешественника в его собственную область энергетической целостности, поскольку опыт может сохраняться в физическом теле в течение нескольких дней или недель.
Протоколы детоксикации и потоотделения могут быть назначены в качестве дополнительного уровня очистки, если процесс не был завершен после ритуала. Некоторые из этих протоколов используют травы, песнопения или человеческое руководство. Во многих культурах отдых и сон считаются основной поддержкой интеграции. Завершение ритуала распространяется за пределы линейной временной шкалы, и процесс исцеления продолжается после окончания ритуала, даже если человек возвращается к нормальному состоянию на базовом уровне. Если ритуал был статичным или проводился в закрытом помещении, ходьба на природе может вернуть движение и более глубокое дыхание обратно в тело.
Часто включение нового понимания относительно напряжения или боли в нашем теле инициирует процесс заживления. Простая добродетель осознания сама по себе начинает снимать напряженность. Но хотя мы можем чувствовать себя лучше физически, имея представление, нам также необходимо знать, какие практики лучше всего поддержат наше благополучие. Интеграция является продолжением, поскольку мы развиваем новые привычки заботы о себе; такие как улучшение сна, регулярные сеансы работы с телом, горячие ванны, форсированное дыхание или практика движений. Небольшие изменения в привычках могут оказать огромное влияние. Удаление токсического влияния из нашей жизни может дать нам больше лет, чтобы жить. Потребление здоровой пищи может восстановить нашу самооценку. Более глубокий сон делает нас отдохнувшими, что дает нам больше эмоционального баланса и творчества. Везде, где мы нуждаемся во внимании и заботе, мы узнаем об этом после путешествия, при условии внимательного толкования и поддержки опытного терапевта. Давайте еще раз посмотрим на различные категории переживаний и на то, как мы можем наилучшим образом поддержать их интеграцию.
В то время, как повседневная жизнь может заставлять человека быть активным и озабоченным, спазмы и боль прекращают всякое отвлечение и создают конфронтацию с тем, что немедленно присутствует на физическом уровне. Состояние присутствия и любопытство с ощущением сокращения может привести путешественника к пониманию источника напряжения или дискомфорта. Как их напряжение служит им? Что держится в напряжении? К кому их боль обращается? Куда это ведет? Чего они боятся или избегают? Что они отказываются чувствовать? Чему они сопротивляются? Боль может быть из-за старых травм или текущих психосоматических блокировок. Иногда путешественник будет чувствовать напряженность в своем мозге и нервной системе из-за чрезмерного беспокойства, стресса, грусти или горя.
Спазм и боль могут указывать на различные состояния. Они могут возникнуть в результате неразрешенной травмы с детства, которая создает хроническое напряжение в организме. Рост в непредсказуемой среде под угрозой насилия, жестокого обращения или отсутствия заботы может создать эту напряженность. Кто-то, кто подвергся физическому насилию в детстве, может быть напряженным, скованным и готовым к внешней угрозе, чтобы оставаться в безопасности или бороться и защищать себя. Сокращение может быть результатом вытесненного травмирующего события, такого как изнасилование, автомобильная авария или травма. Даже если мы провели обширное психологическое и эмоциональное лечение, такая история может оставаться запечатленной в позе нашего тела и физических тканях и может ярко проявиться во время путешествия.