Книги

Медицина сознания

22
18
20
22
24
26
28
30

Сидите в одиночестве на природе, в тишине и сосредоточьтесь на своем внутреннем опыте или начните практиковать созерцание или медитацию по пять-десять минут в день. Сходите в церковь, храм или мечеть; или участвуйте в различного типа ритуалах и церемониях, которые вам нравятся. Читайте книги о молитве и созерцании из разных традиций. Помолитесь с благодарностью за своих близких и общину или за ваши личные устремления.

Изучите своих предков. Если вы можете, поговорите с членами семьи, чтобы узнать их имена и послушать или записать их истории. Возможно, вы можете получить фотографии для размещения на своем алтаре. Если у вас нет фотографий, вы можете написать их имена на карточке и поместить их на свой алтарь. Если у вас нет живых родственников, вы, по крайней мере, знаете страны, в которых жили ваши предки. Читайте историю этих стран, слушайте их традиционную музыку, исследуйте еду и воссоединяйтесь с культурой, которая у вас в крови и костях. Таким образом, вы можете укрепить связь между собой и теми, кто был до вас. Затем, когда вы вступаете в ритуалы и церемонии, вы можете призвать своих предков и мудрость их поколения, которая продолжают жить внутри вас. Исследования по трансгенерационной травме показали, что события, произошедшие до трех поколений назад, влияют на жизнь. Если вы не относитесь к своим кровным предкам как к источнику мудрости, вы можете призвать других старейшин или мудрых людей на протяжении всей истории, чьи учения или писания вдохновляют вас. Если у вас есть духовное наследие по рождению, по практике или по наставничеству, с которым вы отождествляете себя, то непременно включите его в процесс подготовки.

Неважно, сидим ли мы рядом со сложным алтарем или ручьем. Это намерение и воспоминание о союзе со священным имеет значение. Когда мы готовимся на уровне духа, мы переживаем нечто большее, чем мы сами, и обнаруживаем, как мы находимся в отношениях с невидимым царством. В конце концов, когда мы открываем себя этому царству, мы начинаем чувствовать, как оно нас питает. Как и все отношения, наша связь с духовным измерением требует времени и обязательств.

8

Забота о паутине

Подготовка Сообщества

Богатство определяется не тем, сколько у вас вещей, а тем, сколько людей вас окружает.

— Malidoma Patrice Somé

Я нахожусь с народом Мосетен в боливийской Амазонке. В деревне тихо. В хижинах женщины выбирают, какое ожерелье они наденут поверх своих белых платьев. Каждая речная раковина, зуб животного и семя для них являются символами. Мужчины надевают маски на лица и начинают готовить барабаны и флейты. Дети молча наблюдают за подготовкой, следя за каждым словом и действием. Звучат флейты, и из каждой хижины выходят семьи, танцуя, прыгая с ноги на ногу и распевая высокую песню, напоминающую звуки животных.

Дети спокойно наблюдают, а взрослые, похоже, находятся в трансе. Я перенесена в странное пространство, как внутри себя, так и в окружающем меня лесу. Я не понимаю, что означает этот ритуал, и все же я чувствую себя перенесенной в древние времена. Я ощущаю союз человека и природы в священной паутине племенной жизни.

Расширенное состояние сознания может привести нас к месту ясности, где основные истины ощущаются глубоко. Одной из этих истин является взаимозависимость, существующая между нами и всеми людьми в нашей жизни - нашей семьей, друзьями, учителями, соседями, коллегами и всеми другими, кто нас окружает. На протяжении всей истории люди жили группами и кланами. Отшельники, живущие в одиночестве, являются редким исключением; они часто живут глубоко в природе и культивируют чувство общности с животными и растениями. Для остальных из нас совместная жизнь, совместная еда и приготовление пищи, работа, ритуалы и забота друг о друге - это образ жизни. Именно через наши отношения со многими людьми нашей жизни мы проводим большую часть нашего исцеления.

В культурах коренных народов ритуалы, приводящие людей в расширенное состояние сознания, зачастую лежат в основе общинной жизни. Старейшины проводят одиночные ритуалы и обряды посвящения. Эти ритуалы готовятся сообществом, переживаются вместе и интегрируются в структуру повседневной жизни сообщества.

Один мой друг отправился на четырехдневный ретрит в горах Монтаны. Готовясь к нему, все приняли участие в церемонии в парной ложе. Затем они получили инструкции о том, как лучше всего подойти к заданию. На третий день мой друг пережил несколько часов сильной паники. Он понял, что остался совсем один в экстремальной обстановке, окруженный дикими животными, и начал испытывать страх за свое благополучие и безопасность. Он сказал, что смог справиться со своим страхом только потому, что помнил, как его товарищи-участники выполняли свои задания и делились похожим опытом, он знал, что скоро все они воссоединятся. Он вспомнил, что там был создан большой "контейнер" безопасности, и тогда смог в нем расслабиться.

Однажды я спросила Джульетту, могу ли я путешествовать одна с грибами. Она согласилась и сказала, что я готова и что это поможет мне создать союз с Chikones, духами земли и древними обычаями ее традиции. Утром меня отвезли на ближайшую гору. Мне было сказано создать алтарь и во время моего путешествия остаться сидеть перед ним. Мне велели петь, молиться и слушать. Я почувствовала связь земли и ее магию и принимала учения, о которых никогда даже не задумывалась. Хотя я была одна в горах, я чувствовала молитвы и поддержку Джульетты и ее семьи. Это было вдохновляющее посвящение - провести ночь в глубоком состоянии слушания.

Как уже упоминалось ранее, в Масатекской традиции грибная церемония часто проводится всей семьей. Группа вместе готовится, молится и поет. Затем они вместе принимают грибы. Во время церемонии они делятся друг с другом своими тревогами, страхами и прозрениями. В случае физического заболевания или травмы вся семья участвует в поддержке исцеления члена семьи, это считается вопросом, который должен решаться коллективно.

Согласно амазонским традициям, ритуалы исцеления с помощью психотропных растений формируются параллельно с жизнью общины. Местные жители и растения тесно сосуществуют, и растения используются в рамках группового ритуала. Их подготовка часто включает в себя определенные диеты, виды деятельности, то, как они одеваются и как они украшают свое тело. Какой бы ни была подготовка, она часто будет проводиться в группе. Мужчины и женщины могут готовиться по-разному или играть разные роли, но они все равно будут находиться в сообществе в соответствующих группах.

У меня есть несколько дорогих друзей, которые регулярно ездят в Габон, Африку, чтобы принять участие в ритуале трансового танца. Собираясь вместе и танцуя, они приходят к единому резонансу, в котором они способны соединиться как один организм. Комьюнити - это контейнер, где люди могут танцевать вместе, наделенные целительной силой духа.

По моему опыту ритуалов парной ложи, все подготовительные шаги на месте делаются совместно: строительство ложи, разведение огня и создание молитвенных отношений. Я участвовала в таких ритуалах в течение многих лет, видела, как эти различные групповые действия сильно способствуют сплоченности и безопасности каждого человека во время пребывания в парной.

Много лет назад моему другу Оскару поставили диагноз "болезнь Лу Герига". Он знал, что лекарства от его болезни не существует и что он скоро умрет. Он хотел попрощаться со своими друзьями до того, как это произойдет, поэтому я собрала его самых близких друзей в своей гостиной.

Он выразил свою любовь и благодарность каждому из нас и вспомнил забавные истории из нашего общего прошлого. Он лег в центре, и мы расположились вокруг него, положив руки на его тело. Мы напевали песни, желая ему мягкого перехода на другую сторону, как он это называл. Мы чувствовали себя польщенными, празднуя его жизнь и разделяя его подготовку к смерти. Пребывание вместе с ним глубоко повлияло на всех присутствующих. В тот момент именно Оскар был тем, кто преподнес нашей общине подарок.