Исследователь Шалом Шварц (Shalom Schwartz) занимался изучением культурных ценностей людей в разных уголках земного шара. Он исследовал население 73 стран и выделил различные типы ценностей в зависимости от того, как люди смотрят на мир.

В культуре, где высоко ценится успех и богатство, поощряется соответствующее поведение (например, привычка задерживаться на работе после окончания рабочего дня, покупка дорогих вещей). В той культурной среде, где привыкли ценить близость к природе, многим импонирует поведение, направленное на сохранение экологии и достижение гармонии с природой (к примеру, возделывание собственного участка земли, прогулки на свежем воздухе). Культуры различаются тем, в какой степени люди ценят принадлежность к определенной группе и наличие крепких социальных связей, а также тем, считают ли люди окружающих равными себе и как относятся к неравномерности распределения в обществе власти и денег.

Это не значит, что внутри культуры наблюдается полное единообразие. Всегда есть субгруппы, отличающиеся от основной группы своими оценками и ценностями, и отдельные люди, мнения которых идут вразрез с устоявшимися. Можно считать культурные ценности компасом, который задает направление движения тем, кто на него ориентируется. Но так же, как мореплаватель может отказаться от компаса, люди способны отвергнуть ту или иную культурную норму.

Складывается впечатление, что культурные ценности укореняются в нас глубже, чем наши собственные взгляды. Они сохраняются во времени и передаются из поколения в поколение. Однако не всегда остаются неизменными. Развитие техники, перемены в общественном устройстве приводят к скачкообразным изменениям в культуре. Если бы двадцать лет назад кто-то сказал, что в автобусе пассажиры поголовно будут сидеть в наушниках, таращась в маленькие прямоугольные предметы, которые держат в руках, его бы сочли шутником. Сегодня такое поведение стало нормой, и мы в западном мире уже перестали на него реагировать.

Культурные ценности и вызовы

Культурные ценности влияют на то, как общество в целом и его отдельные члены реагируют на различные вызовы. Климатический кризис не является исключением. Это мы поняли в период работы над нашей книгой. Большую часть того времени, что писалась книга, Ката прожила в Кении, стране с коллективистскими ценностями, отличными от индивидуалистической Швеции, где оставались Кали и Фрида. И если во всех проектах, над которыми работала Ката, в центре внимания были коллективные действия, то Кали и Фрида тем временем отвечали на вопросы граждан о том, как относиться к угрызениям совести по поводу авиаперелетов и как улучшить свои потребительские привычки. Проблемы радикально разнились в зависимости от контекста жизни. Культурные ценности влияют на наши взгляды и на то, как следует подходить к решению наболевшего вопроса климатического кризиса.

Восприятие мира и охрана окружающей среды

Оказывает ли влияние наше восприятие мира на то, как мы относимся к охране окружающей среды? Очевидно, что наличие у человека ценностей, связанных с бережным отношением к природе, побуждает его направить усилия на ее охрану. Этот тип ценностей называют по-разному. Мы будем использовать термин «биосферные» и понимать под ним ценности, которые характеризуют интерес к тому, что находится за пределами личной выгоды.

Культура и ценности влияют на отношения и – самое главное – на поведение человека. Таким образом, ценности не просто где-то у нас имеются, они определяют наши действия. Последние, в свою очередь, подкрепляют ценности. Большинству людей комфортно, когда между их ценностями, мнениями и действиями существует гармония. Особенно это важно для тех, кто идентифицирует себя с какой-то группой. Иными словами, если, например, я отождествляю себя с защитниками окружающей среды и считаю, что человек – это часть природы, мне будет важно действовать именно в этом ключе.

Но вы уже знаете, что на то, как люди действуют, влияет множество различных факторов, так что «правильные» ценности – это еще не гарантия грамотного поведения.

Друзья природы и скептики

Американские ученые провели длительное исследование, направленное на сравнение углеродного следа людей, считающих себя друзьями природы, и тех, кто скептически относится к проблеме климатического кризиса. В частности, они сравнивали, насколько много те и другие ездят на общественном транспорте и пользуются тканевыми сумками вместо пластиковых пакетов. Предполагалось, естественно, что друзья природы должны быть более экологичными в своем поведении, особенно по сравнению со скептиками. Но углеродный след скептиков оказался меньше! В то время как остальные параметры (доход, образование) – то есть те факторы, которые обычно влияют на размер углеродного следа, – были одинаковы.

В другом исследовании, в ходе которого изучалась связь между экологичным поведением и идентификацией себя как «друга природы», было установлено: люди, которые считают себя сознательными «экологами», демонстрируют более экологичное поведение. Наличие у человека четкой социальной идентичности позволяет спрогнозировать его поведение в будущем на основе поступков, имевших место в прошлом. То есть если кто-то считает себя «другом природы», то он не только раньше действовал в этом ключе, но и, скорее всего, продолжит жить в соответствии с этим представлением.

Вопросов остается много. Например, важно ли, что человек ставит выше: свои интересы или интересы планеты в целом? Как получается, что у скептиков, которые не верят в климатический кризис, такой высокий уровень экологичности?

За последние десятилетия ученые не раз обращались к теме ценностей и вопросу о том, какую роль они играют в деятельности по сохранению климата. Результаты получались очень пестрые. Складывается впечатление, что и те, кто ставит превыше всего интересы природы, планеты и других живых существ, и те, для кого нет ничего важнее собственных предпочтений, вполне могут вести себя экологично. Но работать с ними нужно по-разному.