Здесь замечательно то, что возложение рук совершено не священниками, а Моисеем, который также дал и наставление; но это совершалось пред тем обществом, которому он должен был служить.
Таким образом в Ветхом Завете возложение рук было обрядом, совершавшимся при:
1) жертвоприношениях и
2) посвящении служителей Божиих на дело.
Оно означало: 1) возложение грехов человека на невинных животных; 2) отдачу Богу в вечный дар и 3) отделение Богу на служение.
Возложение рук сопровождалось наставлением, но не видно нигде, чтобы при нем была молитва или пост, или чтобы при нем было особое излияние Духа Святого; словом, это был обряд, имевший исключительно символическое (образное) значение.
Достойно заметить, что в Ветхом Завете не приведено ни одного случая возложения рук при исцелении.
На возложение рук при благословении указывается в Быт. 48, 14.
НОВЫЙ ЗАВЕТ О ВОЗЛОЖЕНИИ РУК
Возложение рук в Новом Завете происходило:
1) при благословении.
Марк. 10, 16 — “И обняв их, возложил (Иисус) руки на них и благословил их”.
2) при исцелении.
Лук. 13, 13 — “И возложил (Иисус) на нее (скорченную женщину) руки”.
Лук. 4, 40 — “и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их”.
Матф. 9, 18 — слова начальника, отца больной дочери: “Приди, возложи на нее руку Твою” (ср. Марка 5, 22-23).
Марка 6, 5 — “только на немногих больных, возложив руки, исцелил их”.
Марка 16, 18 — “возложат руки на больных”.
Деян. 9, 11, 12 — “И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтоб он прозрел”.
Деян. 28, 8 — “возложив на него руки (свои), исцелил его.