Что самое интересное, спустя десять веков Саксон Грамматик в своих "Деяниях датчан" рассказывает о неком короле Фрото, которого после смерти три года возили в повозке, чтобы был хороший урожай и люди не умирали.
Еще одно свидетельство дошло до нас благодаря исландской саге «Пряди об Эгмунде Битом и Гуннаре Пополам». В ней говорится о том, что деревянный идол Фрейра возили в повозке по всей Швеции, и ему прислуживала жрица. Очевидно, что Фрейр играл роль бога благоденствия, урожая и богатства.
В чем же связь трех вышеперечисленных эпизодов из мифологии викингов? Очевидно, что это ритуал объезда божественной личности в одной из повозок. Даже смертный король Фрото был возведен в ранг идола, так как при нем земля была обильна и богата урожаем. Это говорит о том, что этот ритуал был очень древним и крепко укоренился в религии германо-скандинавов.
Помимо того, что все эти три эпизода объединяет один единый ритуал, еще одно общее между ними — эти три объекта поклонения являлись символами благоденствия, урожая, плодородия и, возможно, родовитости. Очевидно, что Ньерта/Ёрд была олицетворением всего вышесказанного у древних германцев, с которыми столкнулись римляне, и в свою очередь Тацит записал это свидетельство в своих трудах. Спустя десять веков даже обычный король, при котором все жили сытной жизнью, стал объектом поклонения, и использовался совершенно идентичный ритуал.
Вывод можно сделать один — этот ритуал очень древний, и он был характерен для всех германо-скандинавских народностей.
Второй вывод — объекты поклонения могли взаимозаменяться. При этом ритуал или функционал божества оставался таким же. Пожалуй, самый очевидный пример — замена языческих божеств на христианских святых. 25 декабря был праздником для всего эллинистического мира, когда почиталось рождение непобедимого и светлого бога Солнца. Думаю, читатели и так догадались, почему в этот день теперь празднуют Рождество. Еще один очень явный пример можно проследить в эпоху христианизации Руси.
На Руси существовал Перунов день, который в свою очередь трансформировался в празднование дня Ильи Пророка. Их сходство очевидно: они карающие повелители грома и огня, могли запечатывать и распечатывать небеса. Перун ездил на огненной колеснице, а Илья был забран на небеса в божественной колеснице.
В общем, суть то одна. Ритуал может быть единым, и даже спустя тысячелетия некоторые ритуалы остаются жить среди нас, людей двадцать первого века, пусть их большинство возведено в качество примет.
Так что можно сделать какой-то вывод, который будет касаться Нерты, но об этом позже. Давайте поговорим о Ньерде — божестве, чья связь с Нертой не очевидна до сих пор. Есть несколько версий о происхождении этого бога, олицетворявшего ветер и морскую стихию. Он являлся отцом для Фрейра и Фрейи.
Дело в том, что Ньерд не фигурирует ни в одном из античных источников. Ни один из римских историков ничего не писал об Ньерде, хотя есть свидетельства о Тюре, Торе, Одине и той же Нерту. Ньерд появляется только в эпоху Инглингов, и есть свидетельства о его бытии в эпоху викингов. Таким образом, часть мифологов считают его новоиспеченным богом, который появился относительно недавно.
И эти исследователи выдвигают гипотезу об изначальном гермафродитизме Нерту — поклонение этому божеству являлось поклонением двум началам — женскому и мужскому. Но я считаю, что это в корне не верно — Нерту было индоевропейским божеством, без какого-либо признака двуполости, и вероятнее всего являлась не только источником женского начала, но и ритуалы ее поклонения являлись прерогативой женского пола.
Об этом свидетельствует то, что культы совершались исключительно женщинами:
Эти три свидетельства вполне достаточны, чтобы утверждать, какой силой и каким влиянием пользовались германские матроны. Такое обычно характерно именно для воинственных языческих племен, где большую часть времени мужчина занимается либо охотой, либо войной.
Однако стоит уточнить, что патриархальное воззрение южных европейских народностей не шло в никакое сравнение с племенными демократическими союзами германских племен. Женщины не только имели право брать в руки меч, копье и щит, но и воевали наравне со своими мужьями.
Это свидетельствует о том, что культ богини Нертус был именно женским культом, подобно культам Кибелы или Изиды. Косвенным свидетельством может служить и некоторые детали культа. Например, в повозку со статуей богини впрягались только телки.
Другие ученые считают, что в случае описания культа этого божества ошибся Тацит, приняв бога мужчину Ньерда за богиню женского пола Нертус. Но к сожалению, или к счастью, с этим нельзя не согласиться, ведь в самом отрывке упоминается то, что германцы поклонялись "Матери-Земле".