1966 год, Хабаровск,

23 года до подъема в Иерусалим

Aнтисоветскость

Почему социализм порождал своих горьких противников — инакомыслящих и диссидентов? Здесь мне придется вернуться назад и попытаться ответить на вопрос: «Когда и почему благоверный пионер и комсомолец стал инакомыслящим?»

Помню, что антисоветскость возникла в моей голове не вдруг, а как-то постепенно и даже незаметно. Как же это происходило? Как и все советские люди, я рос и формировался под влиянием всепроникающей советской пропаганды, не осознавая этого. Пропаганда неутомимо вещала и писала о самом справедливом и передовом общественном строе рабочих и крестьян, о дружбе народов, о свободе и счастье советских людей — строителей социализма — коммунизма.

Спрятаться от такого «промывания мозгов» было негде. И я в это охотно верил. «Конечно, все вокруг хорошо и прекрасно в нашей самой лучшей стране», — думал я, как и все мои сверстники. Меня автоматически приняли в пионеры и комсомольцы. Победы в войнах воспринимались как естественные доказательства правоты страны и ее непобедимой силы.

Я искренне гордился своей страной. Думаю, и сейчас таких людей немало. Увы, этот замечательный «социалистический рай» безжалостно разрушили полученные мной теоретические знания по философии, экономике и, главное, знакомство с практикой построения социализма. Попробую изложить все по порядку.

Блеф коммунизма

Итак, поступив в медицинский институт в свои неполные 18 лет, я был абсолютно просоветски ориентированным молодым человеком и совершенно не мог распознавать ложь, лицемерие, преступность советского режима и его вождей. Пытаясь уберечь детей от разочарования, мои родители почти не рассказывали правды о том обществе, где мы жили. В свою очередь, меня больше интересовали друзья, вечеринки, девушки, секс, спорт и медицина, но никак не политика.

Только через пару лет я понял, что мои представления о реальном мире — это примитивная пропаганда, помноженная на юношеский максимализм[44]. Фактически теория и практика строительства социализма, которые насаждались КПСС, оказались ошибочными или ложными. Социализм — коммунизм — это приятный миф, он невозможен в принципе, что доказано экспериментально в СССР и других странах. Я буду называть это «блефом коммунизма»[45].

Может показаться парадоксальным, но разобраться с «блефом коммунизма» и стать инакомыслящим мне помогло изучение в институте истории КПСС, марксизма-ленинизма и политической экономии, хотя цель изучения этих предметов была обратной. Более того, именно марксистская идеология порождает оппозицию. В институте были две кафедры основ марксизма-ленинизма: истории КПСС (заведовала доцент Мария Васильевна Лукашевич) и политической экономии и марксистско-ленинской философии (заведовала доцент Галина Петровна Шубина). Лекции были скучными и нудными, семинары и конференции — малоинтересными. Обе дамы обладали догматическими знаниями. Они не поощряли студентов мыслить и анализировать действительность, да и себе они позволить этого не могли. Постепенно у меня накапливались вопросы и критические мысли, приведшие к инакомыслию, антикоммунизму и антисоветизму. Причина такой трансформации была в том, что базисные постулаты марксизма-ленинизма и научного коммунизма оказались бездоказательными и утопичными, а практика социализма — преступной. О чем конкретно идет речь?