6. Ленин и Сталин: первые проявления маятника «беспринципности» в советской национальной политике (1913–1948)

Существуют разные оценки базового принципа ленинской национальной политики: «Право наций на самоопределение». В. Путин не раз называл его бомбой или миной и в выступлении 25 января 2016 года на пленарном заседании Общероссийского народного фронта в Ставрополе объяснил свою позицию, уточнив, что именно Лениным, а не Сталиным «была заложена мина под здание нашей государственности». «Я имел в виду дискуссию между Сталиным и Лениным по поводу того, как строить новое государство — Советский Союз», — отметил Путин, напомнив, что Сталин тогда сформулировал идею автономизации СССР, а Ленин раскритиковал его позицию, настаивая на федеративном принципе с формальным правом выхода республик из Союза[277].

Эти высказывания кристально ясно высвечивают отношение президента федеративного государства к федерализму. Удивлять могут лишь рассуждения о том, что принцип «права наций на самоопределение» якобы сохранялся в советской Конституции только потому, что Сталин в 1922 году в дискуссии о Союзном договоре подчинился Ленину. Ведь уже к 1927 году Сталин стал полновластным хозяином страны и мог изменить, «разминировать» любые конституционные положения, — не говоря уже о том, что он мог убрать эту «бомбу» хотя бы в процессе создания новой редакции 1936 года[278], которая вошла в историю под названием «сталинской Конституции» и действительно была во многом подготовлена им лично.

Напротив, в либеральной публицистике упорно держится другой миф о происхождении ленинской идеи о праве наций на самоопределение. Его сформулировал Ричард Пайпс, считавший этот лозунг тактической уловкой, чтобы привлечь на свою сторону национальные движения, а на самом деле, по его убеждению, Ленин «всегда желал, чтобы империя продолжала существовать»[279]. Так ли это?

Версия о том, что большевики выдвинули принцип права наций на самоопределение, чтобы угодить национальным движениям, не подтверждается исторически, учитывая хотя бы время его публичного оглашения. Он был изложен уже в первой программе РСДРП в 1903 году, когда, по словам того же Пайпса, в Российской империи еще не сложились национальные движения, кроме польского. В ту предреволюционную эпоху российские социал-демократы, безусловно, не стремились сохранить империю, и их программа провозглашает противоположную цель:

Это программное положение по национальному вопросу оставалось самым радикальным и позднее, после выхода царского Манифеста 17 октября 1905 года, когда и другие партии стали публично критиковать государственную национальную политику.

— Октябристы были непреклонными сторонниками империи, высказываясь за «ограждение единства политического тела» России и против какой-либо автономизации, но все же хотели смягчить излишнюю жесткость имперской политики и хотя бы восстановить порушенную автономию Финляндии, не допуская никаких других[281].

— Программа кадетов включала автономное устройство не только Финляндии, но и Царства Польского. Другим народам предоставлялось лишь право «свободного культурного самоопределения», предусматривающего возможность сохранения своего национального языка, традиций, верований, но без административных автономий[282].

— Партия социалистов-революционеров (эсеры) провозглашала своей целью «установление демократической республики с широкой автономией областей и общин». Только эсеры заявили учреждение «федеративных отношений между отдельными национальностями»[283].

Именно эсеровская программа, а вовсе не большевистская, в наибольшей мере поддерживалась партиями, сформировавшимися в национальных провинциях России к 1917 году. Эсеры победили на выборах в Учредительное собрание (октябрь — ноябрь 1917 года), а их идея федерализма была позаимствована почти всеми национальными партиями в регионах России.

Большевики, отделившись от меньшевиков в РСДРП, становились все более бескомпромиссными в национальном вопросе. Ленин в 1914 году ясно сформулировал в статье «О праве наций на самоопределение», что следует понимать под этим правом:

По мнению Ленина, Россия не являлась национальным государством и могла стать таким, лишь поддержав право украинцев и поляков на создание отдельных от России национальных государств. Идею о праве наций на самоопределение в те же годы поддерживал и Сталин, изложив ее в своей первой теоретической работе: «Марксизм и национальный вопрос» (февраль 1913 года). Это эссе сделало Сталина главным специалистом среди большевиков по национальной тематике — после того как с ним солидаризировался Ленин[285]. До 1922 года между двумя лидерами большевиков не проявлялось заметных различий в позициях в этой области.

Особо подчеркнем время, в которое Ленин и Сталин изложили стратегию национальной политики своей партии, — это был канун и начало Первой мировой войны, когда вопрос о праве наций на самоопределение перестал быть сугубо теоретическим. Государства, включившиеся во враждующие военные блоки — Антанту и Тройственный союз, стремились использовать эту идею для ослабления противника или его устранения в результате распада. Россия поддерживала сепаратизм балканских народов, входивших в состав Австро-Венгерской империи, которая, в свою очередь, искала вместе с союзной Германией уязвимые места в национальном устройстве России. И только Ленин выдвинул идею поражения правительства своей страны и превращения войны империалистической в войну гражданскую. Дело здесь вовсе не в подкупе Ленина, не в «немецких деньгах» и происках некоего Парвуса — это пошлая легенда, вроде современной басни о «печеньках на Майдане» в излюбленном ныне стиле теории заговора. Лидер РСДРП(б) вполне рационально и на редкость искренне изложил в 1915 году причины своего интереса к поражению правительства своей страны. Дело в том, что проигрыш в империалистической войне и распад империи создавали наилучшие шансы (в России того времени это был единственный шанс) для большевиков на успех революции.

Ленин говорил о поражении не только России, но и всех воюющих государств, поскольку, по его мнению, «во всех империалистских странах пролетариат должен теперь желать поражения своему правительству». Правда, слова о «всех империалистских странах» нельзя трактовать иначе как сугубо риторический прием. Уж Ленин определенно знал, поскольку сам об этом писал в 1914 году, что лидеры и основная масса социалистов Германии и Австро-Венгрии поддержали свои правительства в войне с Россией, следовательно, лозунг поражения своего правительства в тех условиях никак не мог способствовать прекращению кровопролитной войны. Этот ленинский лозунг можно переформулировать иным образом: «Чем хуже для правительства, тем лучше для революционеров».

Итак, лозунг о праве наций на самоопределение был обусловлен не абстрактными гуманистическими мотивами заботы о национальных меньшинствах, а прагматическим стремлением лидеров большевизма к завоеванию власти. Эта цель подразумевала не сохранение империи, как полагал Пайпс, а, напротив, ее разрушение. Такая цель объясняет категорическое неприятие Лениным и Сталиным в предреволюционное время идей федерализма, направленного на сохранение многонационального государства.

В 1913 году в работе «Критические заметки по национальному вопросу» Ленин писал: