– формирование конкретной установки на выполнение последующего действия, приема, подхода и т. п.;
– подготовка функциональных систем организма к предстоящему выполнению соревновательного действия;
– формирование уверенности в успешном завершении предстоящего действия и всего выступления в целом;
– закрепление полученной информации, создание психологической «опоры» в процессе обучения (в психологии этому есть еще одно название: психологический «якорь», техника «якорения» и т. п.);
– деактуализация негативных последствий неудачной попытки, приема или действия как противоположность предыдущей задаче с целью восстановления эмоционального баланса до оптимального уровня.
13. Как формировать ритуал соревновательного поведения?
В процессе создания и использования ритуала можно выделить отдельные этапы, каждый из которых может стать «ключевым» и имеет свои особенности. Содержание ритуала обусловлено психологической проблемой, на решение которой он направлен. При этом спортсмен может не осознавать существование проблемы. В процессе создания ритуала важно выявить истинные причины проблемы и разработать последовательность действий для целенаправленного изменения ее негативного влияния на психическое состояние спортсмена.
Например, переход от «предстартовой лихорадки» к состоянию «предстартовой апатии», т. е. эмоциональное «перегорание» от сильных переживаний непосредственно перед состязанием. Это может быть результатом различных факторов; индивидуальных особенностей спортсмена, высокой значимости соревнований, непредвиденных внешних условий и др. Для каждого из этих случаев нужен свой ритуал, выполнение которого будет возможным при любых условиях и, в том числе, по внешней команде тренера или психолога.
После создания ритуал апробируется в тренировочных условиях, а его выполнение совершенствуется в течение доведения действий до автоматического выполнения. Принципиальным может оказаться даже незначительная, на первый взгляд, деталь, особенность выполнения: чередование и глубина вдоха-выдоха, положение пальцев, последовательность, направление и акцент движения и т. д. В большинстве случаев освоение последовательности действий при разучивании ритуала происходит с учетом следующих правил:
– от отдельных элементов к целостному действию;
– от медленного исполнения к реальному темпу работы (а в ряде случаев и к сокращенному, «свернутому» представлению);
– от равномерного неторопливого исполнения к индивидуальному ритмическому рисунку в вариативных условиях.
Чаще всего освоение ритуала гармонично вписано в тренировочное занятие и приводит к переходу фокуса внимания от внешних атрибутов (поза, мимика, дыхание, местоположение) к внутренним ощущениям (расслабление или напряжение мимических и скелетных мышц, осознание пульса и т. д.). Результатом освоения становится идеомоторный образ всей последовательности как одного действия. Несмотря на переход от ощущения внешних раздражителей к внутренним переживаниям, часто именно концентрация внимания на формальном соблюдении «правильной» последовательности действий ритуала помогает достичь желаемого эффекта.
14. Когда и как следует изменять ритуал спортсмена?
Ритуал, навязанный извне или сформированный в определенных условиях, через какой-то промежуток времени может переставать «работать». Ощущение неудовлетворенности ритуалом может быть связано с формирующейся зависимостью от ритуала, утратой новизны впечатлений, физической сложностью повторяемых действий, необходимостью перемен в образе жизни и т. п. Причины сохранения ритуала после осознания его неэффективности могут быть разными:
– привычка к ритуалу как элементу комфортного состояния: обычно происходит тогда, когда сформировалась психологическая зависимость от ритуала и есть потребность в его выполнении;
– поддержание своего имиджа как проявление индивидуальности – празднование гола у футболиста, выход боксера на ринг, подготовка к выступлению у гимнастов и т. п.;
– отсутствие адекватной замены текущему ритуалу: результат от использования ритуала по-прежнему превышает затрачиваемые усилия;
– групповая работа, то есть необходимость участия в ритуале для других членов группы, например, для поддержания бойцовского духа;
– отождествление ритуала с выполняемыми социальными ролями, т. е. соответствие ожиданиям болельщиков, зрителей, товарищей по команде и др.