Суета сует…

Советские евреи по мере возникновения возможности покинуть свою «доисторическую родину» – СССР – разъезжались куда глаза глядят в основном для того, чтобы избавить детей от жизни в стране, где регламентировано было все, что можно, включая мысли. Поскольку за неправильный душевный настрой, несмотря на иллюзорность мыслительного процесса как такового и его неподвластность диалектическому материализму, можно было получить более чем конкретные сроки. В Израиль они ехали не вследствие исторических сантиментов (какие могли у них, за редчайшим исключением, быть знания по еврейской истории в СССР, где все еврейское находилось под запретом?) и не из религиозных соображений (вера в Б-га в Стране Советов не приветствовалась в принципе, а в еврейском варианте особенно), а для того чтобы исчез творящийся вокруг них коллективный маразм и куда-нибудь делись из их жизни его исполнители из партийно-государственного аппарата. Приехав же в еврейское государство, они были немало удивлены наличием там тараканов в головах у его еврейского руководства в количестве не меньшем, чем у членов Политбюро ЦК КПСС. С поправками на то, что идиотизмы исторической родины, оказалось, точно так же невозможно исправить, но можно было хотя бы обойти.

Что характерно, израильские заморочки оказались не только не менее дурацкими, чем те, над которыми смеялись и от которых все они испытывали унижение в Советском Союзе, но и более прихотливыми. В СССР они делились на две категории: те, от которых страдало все население, и те, которые приходились на долю евреев персонально. С непременным указанием на то, что у нас, конечно, интернационализм, но вот именно данная конкретная нация… И далее в зависимости от персональной фантазии «интернационалиста». В Израиле возникли новые категории маразмов, перечислять которые можно долго, но с одним имели шанс столкнуться практически все «русские», как, впрочем, и множество израильтян – старожилов-ватиков или уроженцев этой солнечной страны – сабр, все равно. Явление сие именовалось ортодоксальный гиюр – то есть переход в иудаизм. Или его отсутствие. При существовании монополии на признание евреем в руках людей, которым можно было это доверить примерно так же, как лисе стеречь кур. То есть ситуация, при которой сотни тысяч людей, которые в стране, откуда они в Израиль уехали, считались евреями и получали за это от властей и окружающих все то, что могли получить, въехав туда, согласно его законам, евреями считаться перестали. И вот этого они точно не ожидали.

После приезда в Израиль они десятилетиями работали на него, отстраивая его науку, образование, медицину и промышленность. Они спасли его экономику и стали авторами «израильского экономического чуда». Воевали и погибали за него. Воспитывали в Израиле детей и внуков. Праздновали все еврейские праздники и полагали местом молитвы синагогу. Говорили и писали на иврите. И при этом не могли поставить своим детям и внукам хупу, сыграв в еврейском государстве свадьбу по еврейским законам. Точнее, ставить ее им никто не мешает, но ортодоксальный раввинат страны это бракосочетанием не признает, а неортодоксальный, несмотря на давление американских реформистов и собственного светского населения, не признает государство. В итоге неортодоксальная еврейская молодежь Израиля вынуждена жениться в других странах, поскольку зарубежные браки государство признает, или биться головой о стенку, пытаясь пройти ортодоксальный гиюр – процедуру мерзкую по унизительности, идиотскую по сути и вполне средневековую по форме. Благо ортодоксальный раввинат Израиля, которому глубоко плевать на будущее еврейского народа и его страны, не поступится ни на гран монополией на власть в одном отдельно взятом вопросе, где он эту монополию имеет.

Автор множество раз сталкивался с проблемами, которые эти малопочтенные люди, чья деятельность парадоксальным образом похожа на работу партийно-идеологического аппарата в СССР, создавали всем, кому только могли. Причем неоднократно из соображений, которые не могли и не могут быть оправданы ничем, кроме личной подлости, скрытой ксенофобии или откровенной жаждой мзды. Что мало отличает израильских раввинов от российских или украинских чиновников. Причем евреям, самым что ни на есть галахическим, от этого позора еврейского народа, прикрывающегося Торой, доставалось ничуть не меньше прочих. От них требовали справки, достать которые не представлялось возможным по определению. Или не признавали подлинность представленных документов – в том числе дореволюционных, из синагог Российской империи. «Выражали сомнения» в том, что записанные в документах как родители люди на самом деле являются родителями – притом что люди эти жили в Израиле и приходили к раввинам вместе со своими детьми. И так далее, и тому подобное. Фантазия у израильских чиновников от религии велика, и используют они ее для того, чтобы пить у сограждан кровь, не без удовольствия. Чистой воды упыри, без всякой саги «Сумерки». Притом что никто их это делать не заставляет.

Среди знакомых и друзей автора ортодоксов было и есть много, среди них есть замечательные люди, но каждый раз, когда он сталкивался с такими случаями, единственное, что ему хотелось пожелать порождавшим их представителям ортодоксальной израильской бюрократии, – провалиться сквозь землю. Сколько евреев им удалось навсегда отвратить от еврейской религии, один Г-дь знает. Сколько вреда принесли они Израилю – не измерить и не сосчитать. Персональное или административное воздействие здесь ни к чему привести не могло и не может изначально: люди за власть борются. Другой власти ни над кем у них нет и не будет. Единственное, что позволяло надеяться на то, что описанная ситуация исправима в принципе, – наличие в стране национально-религиозного лагеря, который именуется в Израиле «вязаными кипами». Их раввины ситуацию понимали и готовы были решить, когда и если бы получили такую возможность. Которую им в теории дал принятый правительством Израиля закон о гиюре, благо та правительственная коалиция, которая его принимала, не включала ортодоксальные партии, так что премьер-министра Биньямина Нетаньяху удалось заставить (ситуация исключительно редкая) частично выполнить то, что он обещал избирателям. Хотя это ситуация на самом деле редкая.

Однако все течет, все меняется. Правительство новое (в очередной и не последний раз), и закон о гиюре в Израиле заморожен. Светские, муниципальные браки не введены. Поставленный ортодоксами под сомнение облегченный армейский гиюр так под сомнением и остался. То есть все хорошее и полезное, что колоссальными усилиями многих людей было проведено в жизнь, разрешая созданную ортодоксальной мафией (автор не может найти другой термин, характеризующий этих людей) коллизию, опасную для будущего государства, лояльных граждан которого, ради сохранения власти паразитирующей на плодах их труда группы израильской элиты, вывели за рамки еврейского народа, было разрушено в одночасье ради сохранения правительства, на последней минуте отпущенного ему законом срока, созданного Нетаньяху. И тут вопрос: кому правительство, думающее исключительно о собственном – не страны, но о своем выживании, нужно? ХАМАС в Газе оно ликвидировать не стало, сохраняя ситуацию, при которой все население Израиля остается его заложником, чтобы не усиливать Палестинскую национальную администрацию – ПНА. Разогнать ПНА и покончить с террористическим «мирным процессом» не смогло, чтобы не ссориться с ЕС и США. А про способность Нетаньяху «остановить Иран» можно тем более забыть…

В принципе, нет ничего страшного в том, что все большее число израильтян женятся на Кипре или в Праге. В конце концов, если на раввинов просто перестают обращать внимание – это их проблема, а не страны. Нет ничего особенно страшного и в том, что в очередной раз израильское правительство с его премьером-эквилибристом, как никто освоившим чудеса политического цирка, предало своих избирателей и разрушило их надежды. Не в первый раз оно опозорилось и не в последний. Хотя можно спросить: сколько просуществует Израиль, когда его правая рука не знает, что делает левая, а руководство страны одновременно ведет ее в противоположные стороны? Помнится, пару раз в истории евреи свое государство теряли, и надолго. Не приведет ли к повторению этого сценария описанная ситуация? Не из-за гиюра, там много чего еще накопилось. Так будет страну жалко! Но что делать – непонятно. Разве что жить как живется – и пусть будет, что будет. Что, впрочем, еврейское государство и делает. А что ему еще делать? Влюбленные юноши и их особо вспыльчивые родители, бывает, бьют раввинов – физически. В преддверии таких ситуаций многие из них становятся вежливыми на редкость. Но это же не метод! Или это как раз метод? Хотя полиция, протокол, возможный суд… Остается жениться за границами Израиля. Тоже опция.

В России с этим проще. Точнее, пока проще. Поскольку существует институт светского брака. Отчего женятся все на всех, без особых заморочек, если уж исходное вероисповедание семей не совпадает. Или, не может не отметить автор как убежденный и последовательный атеист, его нет. Поскольку масса народа, живущего в бывшей Стране Советов, не привержена религии и остается агностиками и атеистами. Или просто не заморачивается. Поскольку нет в России той наследственно передаваемой от предков потомкам приверженности церкви или мечети, синагоге, буддийскому дацану или шаману (о них, перечисляя традиционные для страны религии, часто забывают), которая была до революции. И не будет. Религиозность на текущий момент в стране больше имеет отношение к моде либо к самоидентификации. Кто ты? Русский. Дальше – православный, католик или адвентист седьмого дня либо свидетель Иеговы (их на момент, когда автор пишет эти строки, опять в России запретили) – вопрос не столь очевидный, как хотелось бы предстоятелям РПЦ. Поскольку по ним русский – только православный. Но на деле выходит не так, поделать с этим они ничего не могут, в связи с чем чего только не делают. В том числе отбирают исторические соборы и монастыри у музейного сообщества через федеральное и муниципальное начальство, а воз и ныне там. Нет веры.

Точнее, есть она у ничтожного меньшинства людей, считающих себя верующими, если уж говорить о них. Все прочие – максимум соблюдающие. Да и то с трудом. На службы не ходят, храм, если говорить о церквях, посещают на Рождество и Пасху… Ну, на крестины – к своим детям или к чужим, если позовут. С мечетями лучше – у мусульман традиции покрепче, по крайней мере у тех, которые с Кавказа или из Центральной Азии. С синагогами хуже, чем с церквями. Есть горские евреи, есть грузинские и бухарские. Из ашкеназов ходят не только на большие праздники одни лишь ортодоксы – те самые, про которых речь шла в начале, а их в России крайне мало. Про российских буддистов автор ничего сказать не может, отчего использует конституционное право промолчать. Но в целом, как было сказано выше, с религиозным браком в России проще, чем в Израиле, а с нерелигиозным тем более. Хоть с этой частью жизни у жителей отечественного пространства не хуже, чем у европейцев или американцев. У тех страна поголовно религиозная, но посмотришь на то, что у многих из них сходит за религию и с какой легкостью они ее меняют… Хотя, может, так оно в современном мире и надо? Говоришь окружающим, что ты верующий, а дальше все в зависимости от того, как тебе комфортней.

Вон в православных церквях сиденья для публики не предусмотрены – и народ часто уходит в католичество или протестантизм, аргументируя тем, что ноги не держат. Понять его в определенном возрасте можно. Действительно не держат. Не в иудаизм же переходят, хотя в синагоге тоже можно сидеть во время службы, в христианство. А что церкви, католическая и православная, тысячу лет враждуют, что с того в новом столетии основной массе прихожан? Это раньше, кроме дворян и студентов Академии художеств, в Италию с Испанией никто не заглядывал, проникаясь чужими традициями и становясь космополитом, а в пору массового туризма туда успели съездить миллионы. И некоторые даже жилье прикупили. Опять же, телевизор, компьютер с Интернетом… Можно, конечно, особо замшелым втереть про заговор папского престола против Святой Руси и ватиканских масонов, но по большому счету это, как говорят в принятом среди продвинутой отечественной молодежи стиле, «не катит». Эпоха не та. Отчего особенно печально, когда отцы-командиры РПЦ, которые только что организовали уникальную встречу папы с патриархом на Кубе, вдруг явили пастве не самое лучшее, на что способны. К примеру, в рамках передачи исторического Исаакиевского собора, которую власти Санкт-Петербурга обставили максимально скандальным образом.

Наверняка тогда отцы города, решив передать собор отцам церкви, причем непременно к Пасхе, в закон не посмотрели, но руководствовались лучшими намерениями. Священнослужители пока в России не имеют монополии на брачные отношения, как в Израиле, хотя вряд ли от нее откажутся, однако за неимением таковой занимаются недвижимостью: и далеко не только той, которая принадлежала церкви до революции. Хотя тут еще вопрос, является ли РПЦ РФ правопреемницей той, царской, которая, впрочем, отреклась и от царя, и от империи, только под Николаем Вторым зашатался трон. Но этим пускай занимаются юристы. Пока же церковь – а именно она является лидером в негустом строю «традиционных религий» России – ведет политику наступательную и грамотно берет под контроль плацдарм за плацдармом. Министры культуры у нее в обойме есть – и прошлый, и нынешний, и будущие. И то, что они вызывают резкое неприятие у огромного числа не только деятелей этой самой культуры, но и обывателей, никого не вводит в заблуждение. Там что надо, то подпишут.

Тоже, кстати, метод. Банкротишь завод – берешь его за гроши. Уничтожаешь школу или институт, не говоря уже об Академии наук, – любому спасителю будут рады. Поскольку не идет народ в церковь и никак его туда не затащишь, при всем обилии этой тематики на всех каналах, мы наблюдаем явную попытку воздействовать на молодежь (в том числе в армии) и детей (в школе). Там и учебники мировых религий внедряли (с сомнительными результатами для христианства и явным перевесом в рамках выбора родителей в пользу светской этики). И, похоже, вот-вот внедрят Закон Б-жий. Хотя кто его будет преподавать, совершенно неясно. Как неясно, кто будет, собственно, писать его учебники. Приведет это все в конечном счете к очередной волне воинствующего атеизма, поскольку романтизация церкви как гонимого при советской власти института руками ее наиболее заметного окружающим актива разрушена. С чем ее вряд ли можно поздравить, как и с тем, что замена принципа добровольности выбора и христианской смиренной скромности на договоренность с чиновниками, вне зависимости от их ранга, принесет в конечном счете церковным институтам немало вреда. Что, впрочем, в той же мере относится и ко всем остальным конфессиям страны. Ибо плохо отражается борьба клира за собственность на отношении паствы к клиру.

Евреи, впрочем, по упорству своему отстояли право на двух главных раввинов: одного от власти и другого для души. У мусульман лидеров и того больше. Но тут российская власть не стала экспериментировать, и правильно сделала. Так что пока что религиозные, в первую очередь православные, круги прибирают под контроль государственные институты, которые, верно или нет, они полагают важными для распространения вероучения, которое никакими другими способами, кроме внедрения сверху, распространяться не желает. Как и было всегда в России от веку заведено. И, очевидно, будет. Связи с аппаратом всех уровней тут важны, но куда важнее личный контакт с начальством – благо воцерковленное начальство в нынешней Российской Федерации правило, а не исключение. И чтобы не воспользоваться этим, нужно быть воистину святыми людьми. Проблема ли это для основного населения страны такая, как монополия ортодоксальных раввинов Израиля на брачную церемонию? Да нет. Население в обеих странах и не такое переживало – вывернется из любой ситуации. Ну, жалко иллюзий. Так, во-первых, нечего было их иметь, а во-вторых, если уж они порушены, расставаться надо с иллюзиями весело и ненапряженно. Ну, хотелось праздника для души и растворения сфер, а получилось как всегда. Кто виноват? Жизнь такая, как она есть. Суета сует и всяческая суета.

Т