Чистота требует всего нашего внимания к моменту, чтобы точно так же мы могли уделить следующему моменту — следующему делу — все свое внимание и энергию. Вот как пишет Кришнамурти о свободе, которую дает такая полная вовлеченность в данный момент: «Я полностью вхожу в каждый опыт и также полностью выхожу из каждого опыта. Я вкладываю всего себя во все, что делаю, и… «вынимаю» из всего, что делаю». Чистота предполагает установление полного и честного контакта с моментом, чтобы ничего не упустить и потом не сожалеть об этом. Чтобы не было никаких остатков.

Несколько лет назад я вместе с Нилом Дугласом-Клотцем изучала молитву Господню на арамейском языке — на языке оригинала. Строка, звучащая на английском языке как «…и прости нам прегрешения наши, как мы прощаем другим»[4], на арамейском языке имеет дополнительное значение в смысле «выплевывать» — отпустить от себя. Дуглас-Клотц интерпретировал это значение так: в буквальном смысле забыть то, что вы знаете о другом человеке[5].

Это так, словно вы начинаете свое общение с человеком с чистого листа, не помня никаких тайн, которыми он, возможно, поделился с вами, и общаетесь с ним с позиции чистоты. Я часто вспоминаю эту строку молитвы и замечаю, что тайны, которые я знаю о других, — это просто лишняя информация, скопившаяся у меня в уме и мешающая мне практиковать чистоту. В молитвах я продолжаю повторять эту просьбу о забвении.

Практика Шаучи, или чистоты, — то есть усиления способности полностью проживать каждый момент жизни — меняет нас внутренне. Постепенно освобождаясь от тяжести всего того, что нам не нужно и мешает, мы начинаем чувствовать себя более легкими, более восприимчивыми и открытыми. Тело наполняется энергией, ум становится ясным, а душа обретает способность сострадать.