Несколько лет назад, когда я училась
Мне нужно было прийти в себя от неожиданности, прежде чем начать обдумывать его фразу. Теперь я понимаю, что он имел в виду саму идею чистоты, которую я должна была вплести в свою жизнь таким образом, чтобы все, что в меня входит, и все, что выходит, было чистым.
Объяснение Йоги Бхаджаном значения моего имени помогло мне начать понимать разницу между очищением и чистотой. Недавно вернувшись из Индии, я опять принялась оценивать это различие. Я провела почти две недели в ашраме, практикуя разные методы очищения, но по приезде домой мне понадобилось почти два часа, чтобы добиться «чистоты по-американски». В этой стране мы почти одержимы чистотой физической, но обращаем мало внимания на чистоту духовную. Физическое очищение — это очищение своей внешней оболочки. Оно меняет внешность. А духовное очищение работает с нашим внутренним миром и меняет саму нашу сущность. Хотя внешняя чистота важна,
Мы пренебрегаем этой заповедью каждый раз, когда пытаемся вносить изменения, судить, критиковать, управлять, контролировать, когда мы притворяемся, разочаровываемся или подвергаем что-либо проверке. Старание изменить что-либо или кого-либо, сделав не такими, какие они есть сейчас, не является чистотой. Соблюдать чистоту — это скорее быть чистым в своем отношении к чему-либо, каким оно является в данный момент.
Существует очень тонкое и трудноуловимое различие между чистым отношением к чему-либо и старанием
Чтобы быть чистым с чем-то, нас призывают многое
Сестра моего мужа недавно ездила навестить своего двухлетнего внука. После поездки она выглядела весьма оживленной и помолодевшей. Она все повторяла, каким новым и необычным выглядит для нее все окружающее, потому что целую неделю она смотрела на мир глазами ребенка, полными любопытства и восхищения. Она поняла значение буддийского выражения «ум новичка». Поскольку она еще не очерствела душой, ей передалась любознательность ребенка, и это сделало ее более открытой, живой и способной удивляться. Она вновь обрела детскую способность видеть вещи такими, какие они есть, словно в первый раз. Когда она перестала винить мир в том, что он утратил для нее свежесть восприятия, все стало казаться ей новым и удивительным. Она обрела чистоту восприятия каждого момента жизни.
Труднее всего, наверное, практиковать чистоту с самим собой. Скажите откровенно, сколько ожиданий и иллюзий вы налагаете на самого себя? Просматривая свои старые журналы, я поразилась, как много в них советов, которым я следовала с целью улучшить себя. Когда я слушаю других, то понимаю, что я не единственная, кто надеется превратить себя в совершенство — такое, как на картинке. А что, если перестать строить планы относительно себя? И вместо того, чтобы стремиться стать привлекательным, всем сердцем полюбить себя такими, какие мы есть? Вместо того чтобы управлять собой, может быть, стоит ослабить узду? Каждому остается ответить себе на вопрос: «Можешь ли ты быть чистым с собой в каждый момент своей жизни?» Или, как говорит Энтони де Мелло[3],
Быть чистым с самим собой означает не бояться своих мыслей и чувств и ничего от себя не скрывать. Преподаватель йоги для инвалидов Мэтью Сэнфорд, рассказывая о том, как он пережил катастрофу, после которой нижняя часть его тела осталась парализованной, говорит так:
Когда мы чисты со всеми частями самих себя, это увеличивает нашу жизнестойкость, позволяя переживать все эмоции, сопряженные с разными состояниями — будь то страдание, скука, боль, беспокойство или радость и общение с близким человеком. Мы становимся безопасными для самих себя и для другихлюдей. Мы становимся людьми, которые непосредственно и с сочувствием общаются с другими людьми, не испытывая потребности сделать их лучше, чем они есть.
Чистота предполагает не только избавление от иллюзий, питаемых нами в отношении того или иного момента жизни, но также и обретение целостности — так, чтобы наше целостное «Я» в этот момент могло проявить себя. Что это означает? Йогирадж Ачала использует фразу «быть человеком
Одна из моих подруг рассказала в связи с этим об инциденте с ее трехлетним сыном. Тогда был особенно тяжелый день, и ей приходилось уделять внимание множеству разных вещей. Она металась между разными делами, а сын все пытался привлечь ее внимание, но у него не получалось. Тогда, расстроенный, он обхватил ладонями ее лицо и сказал: «Ты меня не узнаешь». Так этот малыш напомнил матери, что каждый момент, каждый человек, каждое событие требуют, чтобы мы их узнавали, полностью присутствуя в них и видя их такими, какие они есть.
Подобно моей подруге в этой истории, мы часто встречаем какой-либо опыт нашей жизни с хаосом в голове и выходим из этого опыта с еще более рассеянными мыслями. Мы живем, словно прокручивая в голове прошлый опыт или готовясь к будущему. А поскольку мы не торопимся «догнать» себя, то и получается, что мы находимся где угодно, но только не в настоящем моменте. Мы упускаем возможность жить полной жизнью во всем изобилии того, что находится прямо перед нашим носом. Вместо того чтобы входить в данный момент расслабленными и открытыми, мы входим в него измотанными и с опозданием, потому что пытались доделать еще какое-нибудь дело. И часто мы остаемся грязными и отягощенными, мысленно уже мчась к следующей вещи, вместо того чтобы полностью прожить и насладиться данным моментом, пока он не окончится.
Практика чистоты призывает нас замедлить темп и делать что-нибудь одно за один раз. Чистота олицетворяет неспешную стабильность и целостность, необходимые для того, чтобы уделять все свое внимание одной вещи за один раз. По мере прогресса в практике замедления и уделения каждому моменту своего полного внимания, мы обнаруживаем, что стали более полно переживать каждый момент и относиться к нему с чистотой и воспринимать его таким, какой он есть. Спешка, многозадачность и занятость — все то, что считается в нашем обществе символами успеха, — являются убийцами чистоты.
Мне и самой случалось во время своей обычной утренней молитвы и медитации обнаруживать, что на определенном месте молитвы я, как правило, планирую свои дела на предстоящий день. Бывало также, что я с любовью смотрю в глаза внучке, когда она собирается мне что-то рассказать, а в следующий момент осознаю, что она уже закончила говорить, а я не услышала ни слова. В обоих этих ситуациях момент происходил, а меня в нем