Иначе говоря, таблица дает представление о том, что именно содержательно находится под угрозой изменений в человеке под действием глобализации. Содержание схемы показывает, насколько несовершенен реальный человек и без глобализации, и доказывает, что далеко не все можно списывать на угрозы глобализации. Может быть, напротив, у нас появляется повод и шанс обратить внимание на философию, психологию, педагогику для усиленного развития человека, которому предстоит взаимодействовать с глобализацией? Это похоже на то, как стали учить грамоте и арифметике, когда человеку пришлось пересекать океаны и рассчитывать полет артиллерийского ядра.

Может быть, обвинения глобализации в том, что она изменяет человека не в его интересах, так же архаичны, как крики боярских детей в петровские времена о том, что по высокой родовитости они должны иметь боярские привилегии. Человек в отношениях с глобализацией так же не будет иметь никаких иных оснований для сохранения своего «верхнего» положения, кроме одного – он должен быть умнее и сознательнее, чем глобализация. Тогда глобализация подчинится ему, и уже он будет изменять ее соответственно своим психологическим параметрам.

Смысл представленных материалов – в подготовке психологического системного фундамента для модернизации системы образования и воспитания в России постиндустриального человека. Это только один вариант, должны появиться и другие. Но это должна быть «система» психологических свойств, прямо следующая из специфики жизни будущих поколений. И готовить людей надо не к тому, что было, а к тому, что будет.

Переформатирование индустриального человека в человека постиндустриального не может происходить только непроизвольно, в процессе естественной адаптации человека к глобализации. Совершенно очевидно, что требуется система целенаправленного развития человека для формирования конкурентоспособного постиндустриального человека. Задачи такого рода систематически встают перед человечеством, которое не первый раз должно сделать очередной скачок в совершенствовании человека.

Более тысячи лет назад человечество решало не менее головоломную задачу – понять себя и мир с помощью чисел и логики. Тогда появилась психология разума – содержание классической психологической науки и практики, которая и выстроила современное общество. Это не только наука – это почти религия нашей цивилизации. Мы оцениваем достоинства человека по критериям развития его мышления, памяти, внимания, речи, восприятия, измеряя качества его знаний, умений и навыков для овладения своим поведением и внешним миром.

Психология разума вырастает из расцвета алхимии, приходящегося на 550 г., и открытия академии в Лангедоке в 792 г. Генри де Желоном. Основная проблема времени формулируется в 1122 г. Абеляром в сочинении Абеляра «Да и нет», «не желавшего веровать в то, что он не «расколол» предварительно рассудком». Введение в Европе компаса (1150 г.), часов (1220 г.), географических карт и угломера (1250 г.) близко во времени с уходом Френсиса Бэкона из ордена францисканцев, который переориентировал психологию мышления на обобщение реалий, а не слов (1272 г.). Вскоре после начала производства бумаги (1300 г.) орден францисканцев покидает Оккам, который закладывает основы эмпирически ориентированной психологии научения и мышления (1345 г.). На пике волны психологии разума публикуется работа Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543 г.), которая прозвучала как «сигнал Страшного суда над ложной философией». Впервые, в 1590 г., Гоклениус вводит в науку понятие «психология». Появление законов всемирного тяготения, теории света, химии газов, превращения энергии, паровых машин, электромагнетизма создали условия для принципиально новой системы образования – в 1631 г. выходит в свет «Великая дидактика» Коменского с требованием познавать и исследовать реальный мир, причем познавать и исследовать самые вещи, а не чужие только наблюдения и свидетельства о вещах. Почти одновременно, в 1640 г., появляется труд Декарта «Правила для руководства ума», где единственным бесспорным объектом интроспекции объявляется мысль. К 1690 г. широко распространяется динамический принцип Ньютона, доказывающий, что за реальными объектами могут быть признаны физические свойства, доступные опытному познанию и математическому обобщению.