Похоже, иерархическая система потребностей становится слишком сложной и неустойчивой, чтобы держать человека внутри социальной матрицы. Стали возникать сбои, а значит, скоро будет предложен и некоторый спектр ответов. В частности, переход заметной части общества с более высокого уровня организации потребностей на более низкий может быть симптомом усложняющейся структуры общества, в которой часть людей получит «статус» отхода технологического развития и своего рода «законсервированного запаса» человеческого материала, хранящегося в человеческом муравейнике до времен, когда он может быть востребован.
Таким образом, может сложиться общество, в котором на разных ярусах будут существовать люди с системами потребностей разной сложности. И это будет определяться уже не принадлежностью к той или иной культуре, а индивидуальными особенностями человека. Возможно, в будущем людей можно будет так же очевидно классифицировать по их структурам потребностей, как сегодня мы можем классифицировать людей по уровню образования или профессиональной принадлежности. В усложняющемся обществе количество оснований для классификации должно постоянно увеличиваться и системы потребностей вполне могут претендовать на то, чтобы стать одним из таких оснований.
Одновременно по мере формирования все более тесно связанного и сплоченного человеческого сообщества – «улья» могут возникать и все более ярко заявлять о себе общественные потребности. Возможно, постепенно эти потребности смогут прийти на смену все усложняющейся и делающейся все более неустойчивой системе потребностей отдельной личности. И именно эти общественные потребности будут держать личность в рамках социальной матрицы.
Возможно ли в предельном варианте, что потребность «сохранения себя и расширения себя» будет заменена потребностью сохранения и расширения человеческого сообщества? Наверное, да, хотя представить себе такое общество достаточно сложно, и вся система морали в нем должна будет носить принципиально другой характер. Можно предположить, что это будет сообщество высокоспециализированных личностей, получающих результирующее удовлетворение не от собственных успехов, а от своего вклада в успешное развитие сообщества и успешного развития сообщества в целом.
Естественно, напрашивающаяся аналогия – пчелы и муравьи, где функции членов сообщества принципиально отличаются друг от друга, как и их потребности и мотивация к деятельности. Элементы такого устройства есть и у некоторых млекопитающих. Например, животные объединены в сообщество, в котором размножается только доминантная пара, а остальные члены общества выполняют функции охотников, защитников и воспитателей.
Разумеется, эти примеры лишь бледная аналогия того, каким образом может быть устроен «человейник» будущего. Он будет куда более вариативен, гибок и многолик, чем что-либо, что мы можем себе представить. Ибо главный вектор развития человеческого общества не вызывает ни малейших сомнений – усложнение.
Постчеловечество / Под ред. М.Б. Ходорковского. М., «Алгоритм», 2007.
Стратегическая психология глобализации / Под ред. А.И.Юрьева. СПб., «Логос», 2006.
«Identity and Violence». Amartya Sen W.W. Norton and company. New-York – London, 2006