Это Великий Ефрем вышел из сумрака алтаря и говорит нам стихами, а мы записываем. Может быть, что-то неправильно поняли, тогда извините.

Вообще-то, в нас давно свербит и трепыхается один вопрос. Надо бы задать его преподобному Ефрему, вот и случай представился, но мы робеем.

А недоумение наше вот по какому поводу.

Почему всё-таки Адам и Ева съели запретный плод?

Каков, так сказать, механизм этого выбора?

Змей змеем, но сами-то они что думали, когда решались?

Ведь было же им известно, причём из такого источника, что надёжнее некуда: съедите — умрёте. Всё делайте, а этого не делайте, худо будет.

А они сделали. Съели.

Создателю жизни не поверили, а пестрошкурой гадючке поверили.

И ведь если внимательно рассмотреть действия всех нас, наследников Адама и Евы, то приходится с удивлением заметить, что мы в течение жизни, как правило, поступаем так же. Да и не «как правило», а всегда, за единичными чудесными исключениями.

Можно сколько угодно человеку, даже взрослому и неглупому, говорить: «Не делай так, тебе же хуже будет». А он сделает. И чем настойчивее его предупреждают и чем яснее сам он сознаёт погибельность своего выбора, тем скорее сделает. Вот Гумилёву говорили (не знаю кто, но, конечно же, говорили): «Не женись на Асе Энгельгардт, ничего хорошего у вас с ней не выйдет». И он сам, скорее всего, так думал. Но не поверил очевидности и женился.

В том же режиме совершают свои деяния и другие наши герои. Каннегисер убивает Урицкого, Вера Засулич стреляет в Трепова, Хармс обнимает Эстер, Кузмин сожительствует с Юрочкой. И так далее.

Вот человек: очевидной правде не верит, а чёрт-те кому верит.