Книги

Томек ищет снежного человека

22
18
20
22
24
26
28
30

Кумган – разновидность кувшина.

163

Ханжа – китайская водка с ароматными приправами.

164

Китайские правила вежливости требуют, чтобы гости сидели за столом в головных уборах.

165

Приговоренные к наказанию этого рода не сидели в тюрьмах. Колоды и стержни снимались после отбытия наказания. Приговор суда приклеивали к железному стержню или колоде. Деревянные колоды представляли собой две толстые доски с вырезанным посредине отверстием для шеи, которые надевали на шею преступника и завинчивали болтами. Ширина колоды давала возможность работать и есть. Похожим было наказание с железным стержнем. Этот стержень, длиной около двух метров, имел на обоих концах петли. Одну из них надевали на шею преступника, а вторую – на ногу, протягивая стержень вдоль плеч. Приговоренный не мог самостоятельно садиться, ложиться; ходил только маленькими шагами, держа в обеих руках стержень.

166

Джангтанг, или Чангтан, – высокогорное плато в северной и западной части Тибетского нагорья. В настоящее время – Тибетский автономный район Китая.

167

Из крупных озер с соленой водой на Тибетском нагорье можно назвать Ланга-Цо, Нам-Цо, Ямджоюм-Цо, Силинг-Цо, Данграюм-Цо, Манасаровар и Кукунор.

168

Расчалка – стальной трос, проволока, сохраняющие соединяемые части в определенном положении.

169

Гомпа – монастырь (тибетск.).

170

До китайской революции в Тибете царил феодальный строй с теократическим управлением, то есть государством управляли буддийские монахи – ламы. Верховным правителем был далай-лама, которого считали воплощением живого Будды. Далай-лама жил в священном городе Лхасе. Численность лам в Тибете составляла около 20 % населения. Они обитали в 3000 монастырей, разбросанных по всему Тибету. В господствовавших в Тибете феодальных условиях каждый крестьянин или ремесленник подчинялся одному из монастырей, в пользу которого отрабатывал барщину и платил дань.

171

Чортен – буддийское архитектурно-скульптурное культовое сооружение. Первоначально представлял собой небольшое вместилище для хранения реликвий, затем, с увеличением его размеров, изменилось предназначение – он стал памятником, возводившимся в честь какого-либо важного события. Все архитектурные части чортена глубоко символичны. Например, основание конструкции изображает землю, а башня – воду.

172