27 августа 1937 г. С.С. Ольденбург вернулся на страницы «Возрождения». Он отметил дипломатический разрыв Португалии с Чехословакией из-за отказа предоставить заказанные ранее пулемёты. Требование гарантий, чтобы оружие не попало к Франко, Португалия сочла неприемлемыми.
В статье «Азия для азиатов» Ольденбург сравнил современный дальневосточный конфликт с войнами 1894, 1900, 1904 г. «Русско-японская война, в которой Англия так неосторожно поддержала Японию, и этим, на свою же голову, содействовала упадку европейского престижа в Азии, была дальнейшим этапом пробуждения жёлтой расы». Европейская война 1914 г. обеспечила дальнейшее «необыкновенное усиление Японии». Европа к новой японо-китайской войне 1937 г. оказалась «в состоянии безнадёжного разделения, имея у себя под боком очаг красной смуты, явно не в силах воспользоваться этим случаем и сыграть роль арбитра азиатских судеб». Рассуждая в расово-цивилизационных масштабах, Ольденбург делает далеко идущий вывод о самоубийственной политике междоусобия белых народов (особенно учитывая войны и революции против Императора Николая II). «Если вспомнить, что в одном Китае – от 400 до 500 миллионом жителей, легко себе представить, какие перспективы для второй половины двадцатого века может открыть его “пробуждение”…».
Явно Ольденбургу принадлежит также статья «Там, где красных больше нет» о франкистской Испании, подписанная О.С. на 5-й стр.
3 сентября Ольденбург поднял важный вопрос «Церковь и государство в Германии», где справедливо указал, что в отличие от красной Испании или СССР, при Хитлере не закрыты все церкви и священников не расстреливают. «Может быть, в государственных школах Германии отменено преподавание Закона Божьего, а большинство монашеских орденов запрещены и изгнаны из страны, как во Франции? Насколько известно, нет…». Монархист Ольденбург воспользовался случаем показать, насколько для христиан плоха либеральная светская политика, даже хуже нацистской, не для того чтобы похвалить НСДАП: «обе главные германские церкви, католическая и протестантская, несомненно, испытывают значительные стеснения в своей деятельности и в их среде проявляется известное недовольство».
Ольденбург обращает внимание, что наиболее тесно с Церковью в Европе связан белогвардейский режим Франко в Испании, правая диктатура Салазара в Португалии, стремящаяся к реставрации Габсбургов Австрия Шушнига, православные монархии Югославии, Румынии, Болгарии, Греции. В отличие от кайзеровской Германии, пишет Ольденбург, хитлеровское государство «вне-вероисповедное». «Германские церкви ощущают это, как ухудшение своего положения по сравнению с дореволюционным временем».
«Новая авторитарная Германия, не допускающая существования организаций, могущих стать ядром сопротивления государственной власти, легко справилась с отдельными государствами и политическими партиями – и оказалась лицом к лицу с единственной независимой силой - церковью».
НСДАП упразднила в т.ч. и партию германских католиков, от которой канцлером был выдвинут Папен и другие предыдущие главы правительств. Опасаясь христианства, нацисты не позволяли создавать молодёжные религиозные организации, чем нарушали условия конкордата с Ватиканом.
В области образования нацисты упразднить существование отдельных протестантских и отдельных католических школ, сливая их в одну тоталитарную систему. В пропагандистских целях Геббельс приписывал НСДАП заслугу спасения церквей от разгрома коммунистами. Поэтому Ольденбургу оставалось только надеяться, что эти конфликты могут быть «полюбовно разрешены» без опасного обострения, т.е. усиления религиозных гонений.
Белоэмигрант, публиковавшийся в белградском «Царском Вестнике», писал о невозможности сравнивать такие действия с преступлениями большевиков против русских: «какова бы ни была политика национал-социализма, в Германии не разрушено одного католического храма, не убито ни одного священника». «Берлин ведёт борьбу с клерикализмом, Москва – с Богом» [К.Н. Николаев «Экспансия Рима в Россию» М.: Имперская традиция, 2005, с.46].
10 сентября Ольденбург увидел показатель роста германского престижа в присутствии на нюрнбергском съезде НСДАП всех иностранных дипломатов, кроме советских. От испанцев в Нюрнберг прибыли иностранные фалангисты, как известно, представлявшие оппозицию монархистам Франко.
Й. Геббельс 3 ноября 1940 г. о них напишет: «фаланга совершенно нейтрализована. Очень мощное клерикальное влияние».
На съезд не поехал и посол США, недовольный антисемитскими и антисоветскими речами нацистского руководства. На съезде звучали призывы ко всем народам соединиться с Германией и Италией для свержения коммунистического строя в СССР. «Как будто одна страна имеет право диктовать другой, какое правительство оно должно иметь у себя» [У. Додд «Дневник посла. 1933-1938» М.: Соцэкгиз, 1961, с.439-440].
Белоэмигрантов подобные настроения американских демократов самым решительным образом толкали против западных союзников сталинского тоталитарного террора и пособников истребления русского народа.
Можно сравнить с отзывом Уильяма Додда впечатление С.С. Ольденбурга 17 сентября: «в речах канцлера Хитлера и его ближайших сотрудников по-прежнему звучала нота непримиримой вражды к большевизму». Сообщая о смерти 88-летнего Т.Г. Масарика, Ольденбург напомнил о его связях с английскими министрами ещё до февраля 1917 г., а затем и с США, а также о курсе на сближение с СССР первого президента Чехословакии. Ольденбург счёл нужным написать и о раскрытии сведений о принадлежности к Ку-Клукс-Клану Хьюго Блэка, ставшего членом Верховного Суда по назначению Ф. Рузвельта. Блэк входил в ККК в первой половине 1920-х, используя его для победы на выборах в Алабаме. Про ККК Ольденбург написал, что тот отличается «курьёзными обрядами – и жестокими расправами над своими противниками» (в начале 1923 г. появлялась новость о неудавшейся попытке вступить в ККК вероотступника Илиодора).
По всей видимости, Ольденбург намекал на определённую аналогию с преследованиями на расовой почве в хитлеровской Германии и рузвельтовских США.
24 сентября для продолжения сопоставлений Ольденбург без комментариев привёл отрывок из речи Ф. Рузвельта с одинаковым осуждением коммунизма и фашизма: «нельзя отрицать, что эти режимы дали населению такие материальные преимущества, которыми они не пользовались при демократиях. Безработица уменьшилась, хотя причина этого в безумных вооружениях, и порядок царит при режиме террора».
Через два дня вышел внеочередной, 4098-й, номер «Возрождения», целиком посвящённый преступнейшему похищению чекистами белого генерала Е.К. Миллера. Ольденбург представил для него статью «Общность судьбы» о второй встрече Муссолини и Хитлера. Три года назад из-за убийства австрийского канцлера Дольфуса Италия и Германия были на грани войны. Ольденбург также напомнил, что политическая карьера Муссолини началась с публикаций «с требованием вмешательства в войну на стороне Антанты» (тогда ещё не было известно что фашистское движение на заре становления финансировалось Самюэлем Хором, стоявшим и за раздачей денег солдатам 27 февраля 1917 г. в Петрограде). Переход на сторону Хитлера, как считал Ольденбург, сделан Муссолини из антикоммунистических соображений под влиянием испанских событий (где также С. Хор финансировал левых повстанцев). «Теперь положение выяснилось, враг определился». Само по себе свидание двух вождей Ольденбург считал не таким существенным, чем «отклики» на него со стороны других держав, которые либо пойдут на союз с СССР в будущей мировой войне, либо оставят большевиков в изоляции.
Продолжая уделять внимание Штатам, Ольденбург печатал 8 октября: «речь Рузвельта вызвала восторг во всех левых и крайних левых кругах Европы». Идеологическая конфронтация русских монархистов с демократическими режимами западного мира регулярно находила всё новые основания.
Далее Ольденбург обвинил в Рузвельта в подталкивании США к мировой войне под лозунгами мира, которая ничем не отличается от антиболгарской пропаганды в Югославии, осуждаемой Ольденбургом, антисербской в Болгарии и всех подобных враждебных миру действий. «Нет ничего опаснее, как закрывать глаза на действительность и думать, что работаешь в пользу мира, когда на самом деле готовишь войну». Мировая война, считал Ольденбург, угрожает гибелью «всей современной культуры».
По сообщениям, которые летом 1945 г. дойдут до СССР, в Германии никого так не «ненавидят, как англичан и американцев: в каждой семье кто-нибудь сгорел от бомбёжки. Два года: днём американцы, ночью – англичане. Города в развалинах» [Л.К. Чуковская «Дневник – большое подспорье… (1938-1994)» М.: Время, 2015, с.69].