Однако Ллойд-Дкордж безнадежно отстал от времени в отношении Индии и сохранения Британской империи. К тому моменту уже широко развернулась борьба за освобождение Индии, постоянно набирая силу, как вскоре продемонстрировала резня в Амритсаре. Помимо того, в конце марта 1919 г. Ганди уже начал свою кампанию ненасильственного сопротивления – длительную и упорную борьбу, которая четверть века спустя увенчалась провозглашением независимости Индии. В то же время на пороге независимости стояла и Ирландия.

В 1880 г. Достоевский предвещал неизбежность всеевропейской войны. Он считал, что эта война станет для Европы своего рода расплатой за столетия господства над народами Азии и Африки.

Целью европейских держав в 1914 г., разумеется, не являлось освобождение цветных народов от колониального ига; она состояла в том, чтобы произвести передел колониальных и полуколониальных территорий среди победителей. Однако лозунги, под которыми сражались союзники, провозглашали свободу для всех народов в будущем свободном и демократическом мире. Эти лозунги проникли во все уголки охваченного войной мира и, по сути, стали символами надежд и чаяний угнетенных народов. Вскоре борьба за освобождение от иностранного господства вышла за пределы Ирландии и Индии, охватив всю Азию и остальной мир. Тем самым движение за независимость и национальное возрождение вскоре превратилось в явление мирового масштаба. Это движение невозможно было подавить – оставалось только сдерживать его или, наоборот, ускорять.

Ленин и его соратники-большевики объявили своей целью ускорение этого процесса, но их революционная деятельность и призывы к мировой революции натолкнулись на сопротивление даже среди рабочих классов в западных странах. На Втором и Третьем конгрессах Коминтерна, проходивших в 1920 и 1921 гг. в Москве, были приняты две резолюции Ленина, призывавшие к поддержке движения за национальную независимость в азиатских странах. К лозунгу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» добавились слова «и угнетенные народы». Несколько лет спустя Сталин превосходно объяснил суть этих резолюций в интервью, которое дал корреспонденту японской газеты «Ници-Ници». В 1925 г. Москва начала дипломатический флирт с Токио, так как Сталин решил привлечь Японию к антиколониальной борьбе. Как сообщается в «Правде» от 4 июля 1925 г., Сталин в интервью для «Ници-Ници» заявил следующее:

«…Колониальные страны есть основной тыл империализма. Революционизирование этого тыла не может не подорвать империализма не только в том смысле, что империализм будет оставлен без тыла, но и в том смысле, что революционизирование Востока должно дать решающий толчок к обострению революционного кризиса на Западе. Атакованный с двух сторон – и с тыла и с фронта, империализм должен будет признать себя обреченным на гибель».

Однако у японцев имелись собственные планы на будущее, и Сталин не получил ответа. Тем временем в Китай на поддержку коммунистическому движению, организованному Мао Цзэдуном, были направлены французские, русские и американские коммунисты, а в Баку открылся специальный университет, где готовились агитаторы и пропагандисты для Ближнего и Дальнего Востока.

После вступления в войну в 1941 г. Япония начала оказывать серьезное давление на британские и американские владения в Тихом океане и эффективно пользоваться лозунгом «Азия для азиатов». В результате блестящих побед на первоначальном этапе войны Японии за короткое время удалось создать под своим протекторатом ряд местных национальных правительств (на Филиппинах, в Индокитае, в Голландской Ост-Индии, Сингапуре, Бирме). В конце концов Япония была разгромлена, но страны, захваченные во время войны Японией, требовали предоставить им независимость.

По моему мнению, «антибелая» политика японцев и их лозунг «Азия для азиатов» сыграли не менее важную роль в этом освободительном процессе, чем коммунисты с их пропагандистской работой и подрывной деятельностью. Коммунисты придерживались совершенно иного подхода. Они ставили перед собой цель «подорвать позиции англо-американского империализма в колониальных странах с тем, чтобы обеспечить успех пролетарской революции на Западе». Японцы, с другой стороны, стремились создать и укрепить собственное национальное господство в Китае и Южной Азии. В любом случае после поражения Японии сложилась ситуация, обеспечившая более благоприятные условия для быстрого распространения коммунизма. Однако национально-освободительное движение в этих странах велось не только коммунистическими силами. Важную роль в послевоенном всплеске националистических настроений сыграли и национально-демократические лозунги.

18 апреля 1955 г. в индонезийском городе Бандунг открылась конференция 29 стран Азии и Африки. Среди представленных на ней стран были Китай (Чжоу Эньлай), Индия (Неру), Вьетнам (Хо Ши Мин), Индонезия (Сукарно) и Конго (Лумумба). Эта конференция стала этапным событием исторического значения. Бывшие колониальные и полуколониальные народы впервые провозгласили суверенитет и независимость своих стран. Можно сказать, что Бандунгская конференция ознаменовала конец эры белой гегемонии в мире. Началась новая эра в истории человечества. Человек вошел в эпоху действительно всеобщей истории. Прежде подавляющее большинство людей было лишь объектом истории и их судьба зависела от чужой воли; теперь же, после столетий политического паралича, они стали субъектами истории, хозяевами собственной судьбы.

В мировой истории произошел новый поворот – поворот, который в начале века, в самый разгар Боксерского восстания (1900–1901 гг.) против «белых дьяволов», предвидел знаменитый русский философ Владимир Соловьев, с поразительной проницательностью предсказав в общих чертах ту ситуацию, которая сложилась в мире сейчас, 60 лет спустя. В августовском номере «Проблем философии и психологии» за 1900 г. Соловьев опубликовал письмо о Боксерском восстании, в котором среди прочего утверждал:

«Кто в самом деле уразумел, что старого нет больше и не помянется, что прежняя история взаправду кончилась, хотя и продолжается в силу косности какая-то игра марионеток на исторической сцене? Кто понял, что наступившая ныне историческая эпоха настолько же, – нет, гораздо больше удаляется от всех наших вчерашних исторических забот и вопросов, как время великой революции и Наполеоновских войн было по существу интересов далеко от эпохи войн за испанское наследство, или как у нас в России Петровский и Екатерининский век неизмеримо перерос дни московских великих князей. Что сцена всеобщей истории страшно выросла за последнее время и теперь совпала с целым земным шаром, – это очевидный факт».

Соловьев не только предвидел конец всей эпохи европейского господства, но и четко предсказал решающую роль Китая в истории азиатских народов. И в самом деле, если мы рассмотрим прошлое Китая и все, что ему пришлось пережить в последние десятилетия XIX в. и первые десятилетия века XX, то, возможно, обнаружим глубокие психологические корни внешней политики Мао Цзэдуна – политики, которая под прикрытием коммунизма стремится восстановить былую мощь Поднебесной империи.

За годы после Бандунга резко увеличилось число «освобожденных народов». За кратчайшее время их примеру последовало коренное население Азии и Африки, создав собственные независимые государства.

Однако сегодня новые поколения людей стоят перед проблемами почти сверхчеловеческих масштабов – проблемами создания нового образа жизни в условиях свободы и мира для всех «равноправных» наций. Это самая неотложная задача, требующая силы воли, решительности и осознания опасных ловушек истории. Ибо, оглядываясь на мир, каким он стал через 20 лет после Ялты и через 10 лет после Бандунга, мы по-прежнему видим, что его опутывают старые и новые проблемы, чреватые тяжелейшими последствиями. Мир все так же стоит перед непрерывной и растущей угрозой силовой политики и перевооружения. Сейчас, как и в 1914, и в 1939 гг, мы являемся свидетелями гонки вооружений. Мы снова живем под гипнозом возможности новой мировой катастрофы. И только страх перед чудовищной мощью водородной бомбы и новых разновидностей воздушного оружия, кажется, способен остановить сползание к катастрофе и спасти мир от нового взрыва смертоносной ненависти. В настоящее время мы, не только в Европе, но и во всем мире, разделены на два лагеря, в которых нарастает ненависть.

В конце своей долгой жизни, которая полностью прошла в решающие годы нынешнего поворотного момента истории, я со всей ясностью вижу, что никто не остается безнаказанным и что за все приходится платить. Никому не сойдет с рук макиавеллиевская политика, которая учит нас, что политика и мораль – различные вещи и что все, что считается неэтичным и преступным в жизни отдельной личности, допустимо и даже необходимо во имя блага и мощи государства. Так было всегда, но отныне так не должно быть. Но если это будет продолжаться, то наружу вырвутся разрушительные силы, накопившиеся в глубинах бездушной механистической цивилизации современного мира. Человек должен жить, опираясь не на мстительность и ненависть, а на любовь и всепрощение.

Настало время, когда люди должны превыше всего ставить слова Льва Толстого, чей нравственный авторитет раз и навсегда признан всем цивилизованным миром без различия расы и цвета кожи: «Как безнадежно слеп нравственно и глух духовно тот, кто после ужасного культурного и духовного краха современного мира продолжает верить, будто жизнь человека в обществе можно облагородить средствами материального прогресса. Ибо, чтобы преодолеть современное варварство, необходимо преображение человека».

Обращение Керенского к рабочим во время майского визита в Хельсинки

Керенский (в центре) приветствует солдат на Северном фронте

Керенский среди соратников на фронте в сентябре 1917 г.

Члены второго коалиционного правительства: слева на право сидят: П.П. Юреньев (кадет) – министр путей сообщения; Ф.Ф. Кокошкин (кадет) – статский советник (государственный прокурор); А.В.Пешехонов (социалист) – министр финансов; Н.В.Некрасов(кадет)—заместитель первого министра и министра финансов; А.Ф.Керенский (социалист-революционер)—первый министр и министр военных дел и военно-морского флота; Н.Д. Авксентьев (эсэр) – министр внутренних дел; В.М. Чернов (эсэр) – министр сельского хозяйства; А.М. Никитин (меньшевик) – министр по делам связи; стоят: А.В. Карташов (беспартийный) – министр религий; С.Ф. Ольденбург (кадет) – министр образования; А.С. Зарудный (социалист) – министр юстиции; И.Н. Ефремов (прогрессивная партия) – министр социального обеспечения; Б.В. Савинков (эсэр) – заместитель министра военных дел; М.И. Скобелев (меньшевик) – министр труда, С.Н. Прокопович (меньшевик) – министр  промышленности и торговли