– Не прогоняй.
– Ни Господь, ни я не вправе тебя прогнать. Что привело тебя сюда? К Богу редко приходят от большого счастья, ибо что ещё должен просить счастливый человек? Сдаётся мне, что ты пришёл сюда от горя…
– Я лишил жизни человека. Предстал не раз перед судом, гнил в тюрьме, с хворью там боролся.
– Но выжил, – прервал его Саркис.
– Как видишь. Только зачем, ведь живу с запятнанной кровью душой – не живу даже… существую.
– Убийству нет оправдания, – серьёзно ответил седобородый армянин.
Убийца увидел в руках Саркиса молоток и выхватил его из рук мужчины:
– Дай мне работу! Помогу!
И прислуживал убийца в храме Господа, помогал в житейских и хозяйственных делах: мастерил, пёк, убирал, чистил, отмывал и из бессовестного преступника, которым был некогда, стал покорным, смиренным воспитанником.
– От того, что я помогаю тебе, я не стану человеком – я останусь убийцей. В стенах храма, в твоих глазах, в глазах жены того, кто умер от ножа в моей руке.
– Она каждый день молится о твоём наказании и просит Бога о том, чтобы ты узнал, что такое боль, что такое потеря, просит Христа обречь тебя на вечные муки, – сказал Саркис.
– У неё нет сил простить меня.
– Если кто-то не в силах тебя простить, это не значит, что Бог тебя не простит.
– Я сожалею о содеянном и глубоко раскаиваюсь.
– К Богу приходят через время, любовь и боль.
Позднее послушник умер от неизлечимой болезни, умер легко, во сне, как невинный.
Жена убитого, которая приходила каждый день в храм, прося Господа наказать преступника, узнав о том, что убийца скончался, вдруг простила его. Её сердце оттаяло, окрепло и пережило ту боль, которую, как казалось, никто и никогда не в силах пережить.
В храмы, которые строил Тиридат, приходили люди: запутавшиеся, обездоленные, обречённые, пропащие, падшие, несчастные, изменщики. Они вымаливали прощение через молитвы, работу, пожертвования, раскаяние и выходили из стен храма или оставались в нём уже другими – христианами, начинающими жизнь с чистого листа.
ГЛАВА 26. И ТАМ, ГДЕ ЖДУТ ТЕБЯ, – ТВОЙ ДОМ
Бередос вошёл и поклонился Диоклетиану.