С целью привлечения шотландских масонов на сторону стюартистов (Великая ложа Шотландии основана в 1736 году) была создана система высоких градусов. Так, степень «шотландский рыцарь» стала первым градусом «совершенного масона». Рыцарь носил на шее эмблему с изображением льва, лежащего у входа в пещеру, с обрывком веревки на шее и пронзенного стрелой. Рядом со львом лежали инструменты геометра, а неподалеку — разбитая корона. Намек был более чем ясен: бежавший из плена свергнутый король надеется на помощь «братьев».
Рамзай же ввел в масонский язык слово «Гередон» (варианты написания
Возводя масонские общины к ордену тамплиеров (храмовников), устанавливая связь между Крестовыми походами и шотландскими традициями «царственного искусства», Рамзай хотел отмежеваться от «андерсонов-ских» нововведений.
«Да, милостивый государь, Вас ввели в заблуждение, если сказали, что занятия достославного ордена Вольных Каменщиков ограничиваются общественными добродетелями, — писал он кардиналу. — Они распространяются много шире, включая в себя всю чувственную философию и даже всю теологию сердца. В нашем сообществе есть три вида членов: новиции, или Ученики, Подмастерья, или профессы, и Мастера, или адепты. Наши аллегорические символы, наши древнейшие иероглифы и наши священные таинства наставляют в трех видах долга, присущих этим трем типам посвященных. Первым из них соответствуют добродетели нравственные и филантропические, вторым — добродетели героизма и разума, а последним соответствуют добродетели сверхчеловеческие и божественные».
Далее Рамзай утверждает: «…протестанты сокрыли или исказили некоторые наши иероглифы, превратили наши Агапы в вакханалии и осквернили наши священные собрания. Милорд граф Дервентуотер, мученик во имя верности Католической Вере и Королю, мечтал возвратить все к истокам, возродить Орден на его древнем фундаменте». Проведя черту между «каменщиками-республиканцами, еретиками и отступниками», и «каменщиками-католиками, роялистами и якобитами», Рамзай уточняет, что только из-за наветов агентов ганноверской династии и голландцев «наши собрания, главой которых одно время хотел себя провозгласить Людовик XV, на время были приостановлены», но «в конце концов Добродетель и Истина восторжествуют под властью наипрекраснейшего из Королей при правлении Наставника, которому удалось достигнуть того, что иные люди сочтут чудом, в то время когда истинной добродетелью героя становится миролюбие».
Кардинал де Флёри был достаточно стар и умен, чтобы не поддаться на столь грубую лесть. Он прислал Рамзаю разгромный ответ, настоятельно советуя прекратить масонские собрания. Сам Людовик XV пригрозил, что если великим мастером будет избран француз, король «оставит за ним ложу», то есть отправит в Бастилию (правда, поговаривали, что эта реплика была выдумкой кардинала). Рамзай притих, но многие французские дворяне бесились из-за того, что не могут обнажить шпагу за дело Стюартов. При этом в Шотландии масоны остались непоколебимы и лояльны к правящему королевскому дому, что в дальнейшем, в 1745 году, привело к провалу последней попытки реставрации.
В Париже в 1737 году действовало пять масонских лож. Если бы мечта Рамзая осуществилась, началась бы настоящая мобилизация франкмасонов против конституционного строя в Англии и в защиту того, что позднее назовут союзом трона и алтаря. Но в XVIII веке ложи проявили свою оппозицию только «со шпагой и бокалом в руке».
На Восток и на Запад
Перед лицом множащихся сект и парамасонских организаций Великая ложа Лондона решила действовать на опережение и учреждать или утверждать «правильные» масонские ложи в Старом и Новом Свете.
В 1729 году лорд Норфолк, великий мастер Великой ложи Лондона, признал «великим мастером провинции Нижняя Саксония» чрезвычайного посла герцога Брауншвейг-Люнебургского. В 1733 году 11 немецких масонов получили право основать свою ложу в Гамбурге. Мощный импульс развитию масонства придало посвящение в братство наследника прусского престола делегацией гамбургской ложи, возглавляемой Обергом, произошедшее 14 августа 1738 года в таверне «Корн» в Брауншвейге. Два года спустя принц стал королем Пруссии Фридрихом II.
В 1731 году Дезагюлье находился в Гааге в качестве руководителя ложи, созданной специально для посвящения в масоны герцога Лотарингского, впоследствии ставшего Великим герцогом Тосканским и императором Священной Римской империи Францем I. В том же году герцог получил в Англии степень мастера. Вернувшись из Голландии, Дезагюлье принял в орден и посвятил во все степени принца Уэльского.
Однако проблема «руководящих кадров» встала во всей остроте: далеко не каждый назначенец чувствовал в себе призвание к руководству масонскими ложами. Разумно было бы поддержать «инициативу снизу», однако в Лондоне так думать не привыкли.
В 1730 году была основана первая американская ложа — в Филадельфии[7]. Член Великой ложи Лондона Даниель Кокс, который должен был получить должность судьи в американских колониях, предложил лорду Норфолку назначить его провинциальным великим мастером Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании. Он должен был исполнять эту должность два года, с 24 июня 1731-го по 24 июня 1733-го, после чего членам местных лож предстояло избрать себе нового великого мастера. Кокс прибыл в Америку только летом 1731 года и поселился в Берлингтоне в Нью-Джерси, в 30 километрах от Филадельфии. Нет никаких документальных подтверждений его руководства масонским орденом. Более того, в некрологе, который Бенджамин Франклин поместил в своей газете после смерти Кокса в 1739 году, даже не упоминается о его принадлежности к масонам — похоже, он не удосужился оповестить об этом своих «братьев». А вот сам Франклин, едва пройдя посвящение, сразу сделался товарищем великого мастера своей ложи и уже на следующий год составил для нее первый в Америке масонский устав. В 1734 году его избрали провинциальным великим мастером Пенсильвании, и он напечатал «Конституции Андерсона».
Решив зайти с другого бока, новый великий мастер Великой ложи Лондона Энтони Браун, виконт Монтаг, выдал в 1733 году жалованные грамоты Генри Прайсу из Бостона, назначив его провинциальным великим мастером Новой Англии. Формально это назначение не касалось Пенсильвании, хотя Прайс заявлял, что великий мастер велел ему распространять масонство по всей Северной Америке. Франклин хлопотал перед Прайсом о привилегиях для пенсильванских масонов.
Бостонская ложа Святого Иоанна стала первой регулярной ложей в Америке, поскольку получила патент от Великой ложи Лондона. За последующие четыре года Великая ложа выдала патенты провинциальным Великим ложам Массачусетса, Нью-Йорка, Пенсильвании и Южной Каролины. Однако конкуренты тоже не сидели сложа руки: в Виргинии имелись ложи, уполномоченные Великой ложей Йорка и придерживавшиеся якобитской системы.
В европейских ложах тоже не наблюдалось единодушия и единообразия. В 1735 году шотландец Гордон основал ложу в Португалии, а тремя годами позже в этой стране уже действовали две ложи: одна состояла из англосаксонских протестантов, а другая — из католиков-ирландцев и нескольких португальцев.
В 1734 году масонство проникло в Польшу, состоялось и первое собрание голландских масонов. Еще через год граф Спарре внедрил масонство в Швеции, основав ложу в Стокгольме, а годом позже английский аристократ Джордж Гамильтон основал ложу в Женеве. В том же 1736 году были основаны Великая ложа Франции (в 1773 году она приняла название Великого Востока) и Великая ложа Эдинбурга.
Масонство стало новой областью соперничества между Англией и Францией. Так, в Бордо существовала Английская ложа № 204, состоявшая из британских торговцев и подчинявшаяся Великой ложе Лондона; на ее печати красовалась эмблема этой ложи. Однако в 1740 году там же в противовес Английской ложе была основана Французская ложа Аквитании, в которую входили, в частности, Монтескьё и известный архитектор Виктор Луи.
Падкие на всё новое французы восприняли масонство как последнюю моду и принялись диктовать ее другим. Первые немецкие ложи носили французские названия: так, граф Рутовский основал в 1738 году в Дрездене ложи Трех мечей, Трех лебедей и Трех белых орлов, а ложа Трех глобусов, созданная в Берлине в 1740 году, стала называться по-немецки только четыре года спустя. В Польше первая настоящая ложа (Святого Иоанна) была основана в 1742 году польским воеводой Мнишеком в Вишневце на Волыни (прежде ложи больше напоминали светские салоны для узкого круга лиц). Два года спустя три француза возглавили ложу Трех братьев, «труды» которой велись на французском языке.
К 1742 году во Франции было уже 200 лож Распространение влияния этого общества, которое многие считали политическим, стало вызывать тревогу у власть имущих. Король Испании издал эдикт против масонов, Великий магистр Мальтийского ордена закрыл масонам доступ на Мальту.