Миф о грехопадении

Важное место в Библии занимает миф о грехопадении первых людей, созданных богом, — Адама и Евы.

В книге «Бытие» говорится, что, сотворив мир, бог создал также прекрасный Едемский сад — рай. В нем он и поселил Адама и Еву. Он разрешил им питаться самыми прекрасными плодами, освободил их от всех трудностей, сделал их жизнь беспечальной. Только к двум деревьям — к дереву познания и дереву жизни — запретил бог прикасаться людям. Но дьявол, воплотившийся в образ змия, соблазнил Еву отведать плод с дерева познания добра и зла. Ева не только отведала запретный плод, но и дала откусить от него Адаму. Так совершилось первое грехопадение людей, нарушивших по наущению сатаны божественный запрет. Узнав о грехопадении, бог в гневе проклял весь род человеческий. Он обрек всех женщин рожать в муках и отдал их во власть мужчинам. Всех же мужчин он обрек на мучительный труд. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие, III, 19).

Таково содержание библейского учения о первородном грехе, лежащего в основе иудаизма и христианства. Миф этот занимает центральное место в христианском вероучении. Все страдания людей: войны, болезни, стихийные бедствия и т. д. — являются продолжением божьей мести за первородный грех Адама и Евы. Бог, которого церковники изображают добрым, милосердным и любящим отцом людей, до сих пор с бессмысленной жестокостью карает человечество за то, что Адам и Ева нарушили божий запрет и поддались соблазну богом же созданного змия.

Миф о потопе

Потомки Адама и Евы постоянно нарушали заветы и заповеди бога. Большинство населяющих землю людей, как утверждает Библия, впали в неслыханный грех и разврат. Поэтому бог решил уничтожить все живое на земле. Лишь одного праведника, Ноя, и его трех сыновей, Сима, Иафета и Хама, вместе с женами вознамерился оставить он в живых. Бог повелел Ною построить ковчег — корабль длиной в 300 локтей, шириной в 50 локтей, высотой в 30 локтей. В этот ковчег Ной взял с собой по паре представителей всех животных, насекомых, птиц и т. д. Вслед за тем, как свидетельствует Библия, начался всемирный потоп. В течение сорока дней, не прекращаясь, лил дождь и затопил всю землю. После того как все живое на земле погибло, потоп прекратился и Ной со всем своим зоопарком и сыновьями высадился на твердую землю. Легенда, далее, рассказывает, что праведник Ной в один прекрасный день напился допьяна и валялся голый в своем шатре. Младший из его сыновей, Хам, войдя в шатер и увидев наготу отца своего, сообщил об этом старшим братьям. Те же, положив одежду Ноя на плечи и пятясь задом, вошли в шатер и прикрыли голого пьяницу. Проснувшись, праведный Ной навеки проклял Хама и его потомство только за то, что тот увидал его нагим. Хам и его потомки должны были с этого времени быть слугами и рабами потомков Сима и Иафета. При помощи этой легенды иудаистские и христианские священники до сих пор оправдывают и освящают эксплуатацию трудящихся, в которых они видят Хамово отродье.

Миф об исходе

Среди многочисленных мифов и легенд, содержащихся в ветхозаветной Библии, особое место занимает миф об исходе древних евреев из египетского плена и о пророке Моисее. Миф этот гласит, что бог Яхве отдал избранный им благословенный народ в рабство египетским фараонам. В течение четырехсот лет якобы длился этот плен, пока бог не поручил своему пророку Моисею вывести евреев из плена. Миф об исходе евреев содержит много чудесного. В Библии рассказывается, например, что евреи, спасаясь от фараона, прошли по дну моря, ибо бог раздвинул морские воды. Преследовавший же их фараон погиб в морской пучине. После освобождения бог помог избранному народу овладеть плодородной Ханаанской землей (Палестиной). Легенда сообщает также, что бог через пророка Моисея сообщил свою волю избранному народу в виде десяти заповедей, записанных Моисеем под диктовку бога на Синайской горе на каменных скрижалях (каменных досках). Эти заповеди, несмотря на свою крайнюю примитивность и противоречивость, и поныне являются главным стержнем, вокруг которого вращаются иудейская и христианская идеология и мораль. Библия приписывает также Моисею создание «Закона» — свода религиозных запретов, предписаний, культовых правил и т. д., лежащего в основе иудаизма. Кроме того, Моисей считается автором первых пяти книг, получивших название Моисеева Пятикнижия.

Кто автор Библии

Иудаистские и христианские богословы и священники до сих пор без устали повторяют, что Библия — это единственная в своем роде книга, созданная самим богом, содержащая в себе всю мудрость мира, книга оригинальная и неповторимая. Сам порядок различных книг Библии, содержание каждой строки и слова также установлены богом. Все разделы Библии, по мнению богословов, написаны именно в той последовательности, в какой они расположены в ней сейчас.

Однако уже давно ученые, занимавшиеся изучением Библии, так называемой библейской критикой, обнаружили в Библии целый ряд противоречий и исторических несуразностей, не только доказывающих, что автором Библии является не бог, а большой круг лиц, живших в различное время, но и подтверждающих то, что книги Библии подвергались многочисленным переделкам, подчисткам, редактированиям и т. д. Так, при чтении Моисеева Пятикнижия был обнаружен целый ряд текстов, по-разному рассказывающих об одних и тех же событиях. Ученые выделили их в особые группы и назвали их «Яхвист» и «Элохист». Эти источники получили такие названия потому, что в одном из них бог называется именем Яхве, а в другом — Элохим (множественное число от имени «Элоха»). Яхвист был написан примерно в IX или, может быть, в VIII веке до н. э. в Иудейском царстве, где почитался бог Яхве, а Элохист — в другом еврейском государстве, Израиле, где почитались другие древнееврейские боги. Впоследствии текст Элохиста был включен в текст Яхвиста, но, несмотря на многочисленные редакторские поправки и подчистки, произведенные жрецами и богословами, уничтожить противоречия, имеющиеся в этих текстах, так и не удалось.

Изучение Библии показывает также, что содержание ее основных мифов отнюдь не оригинально. Во второй половине XIX и в XX веке было установлено, что миф о всемирном потопе существовал у многих древних народов и в Библию попал под сильным влиянием древневавилонского мифа о всемирном потопе. Также не оригинальны представления о сотворении мира, которые аналогичны представлениям многих древних народов. Так, представления о том, что боги сделали людей из глины, задолго до написания Библии существовали в греческой мифологии, и т. д.

^{Древнеегипетский бог Хнум творит людей из глины.}

Что касается легенды о египетском плене, исходе и Моисее, то ее несостоятельность неоспоримо доказана целым рядом кропотливых исследований. До нас дошло много документов и памятников, позволяющих довольно полно представить историю древнего Египта. Богословы утверждают, что исход из египетского плена происходил примерно в середине XV века до н. э. Однако изучение египетских памятников показывает, что не только исхода, но и самого плена никогда не было. Среди египетских фараонов не было ни одного погибшего в Красном море во время преследования древних евреев. Более того, археологические раскопки и документы, обнаруженные в Египте, позволяют сделать вывод, что к XV веку отдельные древнееврейские племена уже населяли Палестину. Точно так же неисторичной является и сама фигура Моисея. В текстах приписываемых ему книг Моисей нередко упоминается в третьем лице. В ряде мест ему возносятся необыкновенные похвалы и напыщенно описываются совершенные им чудеса. Все это было бы невозможно, если бы автором этих книг был сам Моисей.

Не лучше обстоит и с другими авторами. Так, в книге, приписываемой преемнику Моисея Иисусу Навину, не только рассказывается о смерти последнего, но и повествуется о событиях, происшедших после нее.

В результате критической проверки, проведенной многими учеными, в настоящее время доказано, что подавляющее большинство текстов Библии написано не теми людьми, каким они приписываются, и не в то время, к какому относит их религиозная традиция.

Библия — дело рук людских

Кропотливые исследования Библии показали, что в ее состав входят чрезвычайно разнообразные по своему характеру и содержанию источники. Самый древний из них, так называемый гимн Деборы, относится, вероятно, к XIV–XII векам до н. э. и был записан, вероятно, около X века до н. э. Другие части были записаны и обработаны еще позже. Так, значительная часть Моисеева Пятикнижия была, вероятно, составлена иерусалимскими жрецами в VII веке до н. э. (около 621 года до н. э.). В разное время и разными авторами были составлены и другие разделы Библии. Так, книга пророка Исаии была написана, как теперь доказано, не одним, а тремя различными авторами, жившими в разное время. (Их условно называют: Исаия I, Исаия II и Исаия III. В этих книгах, составлявшихся в эпоху, связанную с вавилонским пленением, особенно много содержится пророчеств мессии.) Последний из разделов ветхозаветной Библии — Книга пророка Даниила была написана, вероятно, в III или II веках до н. э.

На протяжении последних восьми веков до н. э. древние евреи то и дело попадали под власть вавилонских, персидских, греко-македонских и римских завоевателей. К этому периоду относится постепенный рост идей мессианизма. Эти идеи развивались и пропагандировались пророками, многие из которых выступали в качестве вождей и представителей народных низов. Поэтому в книгах пророков нередко можно встретить бунтарские мотивы.

Однако впоследствии жрецы и богословы, редактируя и подчищая записи пророчеств, стремились вытравить из них все следы классового протеста, бунтарских настроений и т. п. Они придавали редактируемым текстам богословский характер, стремясь подогнать их под складывающиеся богословские традиции. Но это не всегда удавалось. Так в Библию попали: Книга Иова, Екклесиаста, «Песни Песней», Притчи царя Соломона и т. д., в которых под внешней благочестивостью нередко заметно философско-атеистическое и даже прямо эротическое содержание.

Во II веке до н. э. редактирование ветхозаветной Библии было в основном закончено. Но и после этого иудейские и христианские богословы немало потрудились над тем, чтобы придать «священным» и «неизменным» текстам Библии их нынешний вид. В VII, VIII веках н. э. ученые, еврейские священники — раввины, — получившие название масоретов, проделали огромную работу, стремясь выбрать подлинный святой текст Библии. Оказалось, что к этому времени в библейских текстах образовались различные варианты и разночтения. Масореты уничтожили все неканонические тексты, а в оставшихся переписали и пересчитали все строки, слова, буквы и даже знаки препинания. Так, например, было установлено, что в книге «Бытие» 20 780 слов и 78 100 букв.