Книги

Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

22
18
20
22
24
26
28
30

Розанов также критикует практику наказания вынужденно пьянствующего духовенства ссылкой в монастырь, считая ее губительной как для провинившихся, так и для монастырей. Пьяницы устраивают в монастырях гам, крик и ругань, что является наказанием для насельников монастыря, а не для провинившихся, которые, не исправившись, сами вовлекают в эту страсть и монахов (Розанов А. И., свящ. Записки сельского священника… С. 300–301).

541

Розанов А. И., свящ. Записки сельского священника… С. 174.

542

Необходимо отметить, что указанные в предисловии проблемные темы помещены в нем, по всей видимости, не более чем для придания сборнику большей актуальности, ведь в содержании статей ни одна из них не раскрыта и даже не упомянута.

543

В данном утверждении автор статьи не обращает внимания, что выход из духовного сословия затруднен и сулит попасть в податное сословие.

544

Елагин Н. В. Русское духовенство. Берлин, 1859. С. 26.

545

«Ставропольский архиепископ Иеремия распустил своих певчих по невозможности ни отопить их помещения, ни прокормить их самих. Нынешний Олонецкий Архиепископ, старец Аркадий, как всем известно, не имел на столе более двух простых блюд. Об рязанском известно, то на него даже жаловались высшему начальству, что неприлично бедно одевается, и от того, что не имеет средств сшить приличную рясу. Знаем мы, что иногда архиерею во время болезни не только не на что пригласить врача и купить лекарства, даже не на что купить и рыбы для ухи» (Елагин Н. В. Русское духовенство… С. 38).

546

Елагин Н. В. Русское духовенство… С. 180–181, 190.

547

Там же. С. 182, 186.

548

Там же. С. 193, 196, 199, 203, 207, 216, 227.

549

Там же. С. 228–229.

550