840
О Райкине см. Oxf/AHRC SPb-07 PF 1 ANK. Я и сама помню похожие истории, рассказы об этом можно найти в интервью для проекта: см., например, Oxf/ AHRC SPb-07 PF10 ANK; Oxf/AHRC SPb-07 PF11 ANK. На самом деле прежде чем попасть в магазин, продукты «капали» людям на разных уровнях: у любого начальника цеха на заводе была прекрасная возможность «зажать» часть производимых там же товаров и сырья, используемого в производстве (см. SPb-07 PF 10 ANK, а также главу 4).
841
SPb-07 PF 10 ANK.
842
Интересные рассуждения на эту тему см. в [Ledeneva 1998].
843
Как вспоминает Пржепюрко, он побывал в Гостином Дворе и купил «большую эмалированную миску для стирки детской одежды, раскладной деревянный чешский стульчик, который позволял ребенка кормить за столом, и много детской одежды, а молодой жене шерсть “мохер” на шапочку» [Пржепюрко]. Себе он приобрел фотоэкспонометр «Ленинград», «бывший тогда в большом дефиците». По приезде в Днепропетровск попутчик-ленинградец помог рассказчику выгрузить покупки из поезда, а тот ему «потом хорошо помог в контактах со специалистами города на ряде машиностроительных предприятий» [Пржепюрко] – симпатичная зарисовка о том, как возникают неформальные отношения.
844
О посылках с проводником см., например, Oxf /Lev SPb-03 PF28B (мужчина 1972 г. р.): «Мы всегда встречали посылки». Скорый поезд был быстрее и надежнее почты, предписаний, что можно, а чего нельзя посылать, не было (скоропортящиеся пищевые продукты, наряду с ядовитыми змеями, взрывчатыми веществами и оружием, пересылке по почте не подлежали, о чем предупреждали объявления на почтах в 1980-е).
845
Oxf/AHRC PF8A IN, р. 11.
846
О бородах и «брюках, вызывающих раздражение общества», см. [Иванов 2009 2:426]; о неявке на собственную свадьбу [Shtern 2001: 79–80]. А. Юрчак убедительно показывает, что подобное принципиальное дистанцирование от официальных норм не было повальным и что многие жители Ленинграда и других советских городов жили просто «вне» политики; тем не менее, насколько я могу судить по личным наблюдениям, такое поведение (т. е. принципиальное дистанцирование) заметно отличало диссидентские и околодис-сидентские круги Ленинграда. Длинный список табу включал все красное, но особенно красные гвоздики; посещение дворца бракосочетания и участие в иных официальных мероприятиях; роскошные наряды или убранство дома и т. д. и т. п. На самом деле табу в этих кругах были явно «большевистскими» (в отличие от тех, что бытовали и в сталинские и постсоветские годы), хотя прямая имитация подобных образцов, безусловно, не входила в намерения. В ответ на наивные вопросы о том, есть ли у человека табуированная вещь или совершил ли он нечто запретное, звучало обычно: «Да ты что?»
847
Один из лучших располагался на углу Невского и улицы Герцена (Большая Морская) (см. [Алексеев 2006]), другой – на Литейном проспекте, д. 59.
848
Прошло 20 лет: Ленинградские «святыни» // Мой район (Острова). 2011. 9 сентября. С. 6–7.
849
Помнится, мне рассказали про этот рынок в 1981 году. Попытка милиции пресечь его деятельность не увенчалась особым успехом: когда милиционеры прибыли на место с немецкими овчарками, торговцы забились в сложенные поблизости бетонные трубы, и все затихло, чтобы через некоторое время развернуться вновь.