861
Судзуки говорит об этом изменении: «Старый взгляд на вещи оставлен, и мир приобретает новый смысл… новую красоту, которая присутствует и в свежем ветре, и в сверкающей драгоценности» (ук. соч.). —
862
Перевод Н. Гучинской (см. библиографию). —
863
Сатори — «интуитивное постижение истины». Мастер говорит ученику: «Мне на самом деле нечем с тобой поделиться, и если бы я попытался это сделать, впоследствии ты, вполне возможно, посмеялся бы надо мной. Кроме того, чему бы я тебя ни научил, это осталось бы моим, но никогда не стало бы твоим». Ученик спрашивает у мастера: «Мне хотелось бы знать о Будде: кто он такой?» — и получает ответ: «Это как искать быка, сидя на нем» (Судзуки). —
864
См.:
865
В оригинале приводится авторская интерпретация: мол, такой звук издала бы сама собака, пожелай она ответить на этот вопрос. —
866
«Когда оно [сознание. —
867
Четвертая максима дзен гласит, что нужно стремиться к «прозрению собственной природы и достижению состояния Будды». Когда некий монах попросил Хуэй-нэна дать наставление, мастер ответил: «Покажи мне свое настоящее лицо, которое было до твоего рождения». В японском сочинении по дзен-буддизму говорится: «Если ты хочешь найти Будду, ты должен прозреть свою собственную природу, поскольку эта природа есть сам Будда». Опыт сатори показывает мастеру «изначального человека». Хуэй-нэн говорит: «Не думай ни о добре, ни о зле, но старайся увидеть в данный момент свое изначальное лицо, которое у тебя было еще до рождения» (Судзуки). —
868
Бодхидхарма, основатель дзен (чань. —
869
Скорее так, нежели «дополнительные». —
870
Эта «необходимость» есть не более чем рабочая гипотеза. Люди могут придерживаться и придерживаются самых разных взглядов на сей счет. Например, являются ли «необходимыми» религиозные воззрения? Это покажет лишь индивидуальная жизнь, индивидуальный человеческий опыт. Абстрактных критериев нет. —