751
См.: Constitutio Apostolica «Munificentissimus Deus» // Acta Apostolicae Sedis, Commentarium officiate (1950), § 21. «Oportebat sponsam, quam Pater desponsaverat, in thalamis caelestibus habitare» («Надлежит невесте, Отцом просватанной, обитать в небесных брачных чертогах»). Также см.: Дамаскин, Encomium in Dormitionem и т. д. (Migne, PG XCVl). Сравнение с невестой из «Песни песней», § 26. Также § 29: «…ita panter surrexit et Area sanctificationis suae, cum in hac die Virgo Mater ad aethereum thalamum est assumpta» («… тогда же вознесся и ковчег, им освященный, в день, когда Дева Мать вознеслась в небесный брачный чертог» (Antomus von Padua, Sermones Dominicaies и т. д.). —
752
Constitutio Apostolica, § 27: «Ас praeterea scholastici doctores non modo in varus Veteris Testamenti figuris, sed in ilia etiam Muliere amicta sole, quam Joannes Apostolus in insula Patmo (Apoc. 12, I ss.) contemplates est, Assumptionem Deiparae Virginis significatam viderunt» («А кроме того, вознесение Девы Богородицы ученые схоласты видели не только в многочисленных образах Ветхого Завета, но и в той жене, облеченной в солнце, кою на острове Патмос созерцал апостол Иоанн»). —
753
Бракосочетание Агнца повторяет annuntiatio et obumbratio Мапае (благовещение и покров Марии). —
754
См.: Codex Bezae; также см.: абз. 696. —
755
Имеется в виду Апостольская конституция папы Пия XII (1950) с догматом о вознесении Девы Марии. —
756
Посредник, устанавливающий мир между врагами (
757
Отказ папы от психологического символизма можно объяснить тем, что папа озабочен прежде всего реальностью метафизических событий. Вследствие общераспространенной недооценки психики любая попытка надлежащего психологического истолкования заранее подозревается в психологизме. Ясно, что догмат нужно защищать от подобной опасности. Когда физика пытается объяснять природу света, никто не ожидает, что в результате объяснения свет исчезнет. О психологии же думают, будто все объясненное ею утрачивает реальность. Естественно, я не жду, что моя особая, неортодоксальная точка зрения будет одобрена сколько-нибудь компетентными коллегами. —
758
По толкованию комментаторов, слово «проктофантасмист» составлено Гете из греческих корней со значениями «зад» и «созерцатель призраков»; под этим обозначением в «Фаусте» выведен К. Ф. Николаи — немецкий писатель, враждовавший с Гёте (последний упрекал Николаи в фарисействе). —
759
Имеется в виду полное исчезновение культа, который довольно долго был чрезвычайно популярен во всей Римской империи. —
760
Написано в 1939 г., опубликовано на английском языке в работе «Тибетская Книга Великого освобождения» под ред. У. Эванса-Венца (1954). На немецком впервые опубликовано в 1955 г.