К «трудовым занятиям» начинали привлекать с 4–5 лет. Лет с 7 учили ко всем крестьянским навыкам, а по отдельным работам начинали возлагать ответственность (накормить кур и поросенка, загнать домой скот, поливать огурцы и капусту). Года два до получения трудовой книжки я работал уже в колхозе, но отрывочно, и итоги работ заполняли в трудовые книжки родителей.
Это великий за тысячелетия отработанный способ приучения к труду, к ответственности, к трудоспособности, формирования самостоятельного человека. Стимул для подрастающих крестьян — оценивали человека не по росту и умению говорить, а по умению делать. Так вот закрепили за мной быка Борьку с обрубком хвоста — работавшие до меня «ухари» отломили ему часть хвоста за непослушание. И я все лето с утра и до вечера (с 600 до 2000 с перерывом на обед в жару с 1100 до 1400) работал со взрослыми: возил навоз, воду и все другое. На сенокосе верхом на лошади возил копны сена и другие работы выполнял. При окучивании картофеля верховым водил лошадь по бороздам. Из-за большого количества работ верхом на довольно отощавших лошадях без седла наши, простите, задницы приобретали красный цвет, как у обезьян. На обмолоте зерновых культур возил на лошади солому от молотилки. Пропалывал и теребил лен. В конце сезона чувствовал себя значительно повзрослевшим, в какой-то мере самостоятельным.
Но … все это за бесплатные трудодни. И вот тут тысячелетний опыт жизни крестьянства встал в непримиримое противоречие с комсоветским отношением к крестьянству. Даже детский труд крестьянский не оплачивали. Высветилось даже в детском мозгу: смысла в крестьянствовании сейчас нет. Надо овладевать другими специальностями, другим делом, чтобы быть человеком самостоятельным, а не рабом. Мама стала регулярно приговаривать: Лень, учись, учись!
Хороший, поучительный урок. После этого все лицемерные демагогические прокламации комсоветских вещателей о рабоче-крестьянском государстве, гербе с серпом и молотом выглядят просто издевательством. Если не более.
В 1949–1950 гг. комсоветами с большим апломбом была реализована программа укрупнения колхозов. Для повышения эффективности сельскохозяйственного производства. Якобы. Без дополнительных затрат государства, без ослабления налогового бремени как с колхозов, так и с домашнего крестьянского хозяйства. Объединили у нас три колхоза: Кугланурский, Устьянский и Вынурский. А суть процесса очень простая — уменьшить права колхозных крестьян на управление своим производством. Превратить их в обыкновенных рабочих, сельскохозяйственных рабочих, как писал еще в 1917 г. классик большевизма. Если раньше крестьяне как-то влияли на принятие решений, выбирали из своего круга председателя. [Правда, после войны, когда стали всю произведенную колхозом продукцию выгребать, смысла в этих правах уже не стало. Что получать за труд — от обсуждения крестьян не зависело. Комсоветами было жестко продекларировано: первая заповедь — сдать зерно по символической цене государству, вторая — выплатить натуроплату государственной МТС, в-третьих, повторена вековая крестьянская заповедь оставить семена для следующего года. Об оплате ничего не говорилось].
На мой взгляд, эта программа преследовала главную цель комсоветов — взять управление колхозами в свои руки. Все эти собрания — стихия, анархия. Нужно закрутить гайки (сейчас культурнее выражаются — выстроить вертикаль власти). В крупных колхозах — организовать собрание всех колхозников невозможно. Вместо общих собраний — собрания уполномоченных (подобранных, назначенных председателем). Председателями хозяйств направляют из центра («тысячников») партийных работников — проверенные комсоветские кадры. Они — не колхозники, имели паспорта, их зарплата — по установленным сверху ставкам. Всеобщая комсоветизация колхозов для полной их управляемости, чтоб никакой «партизанщины».
А жизнь колхозников не улучшалась. Идеологический комсоветский пресс тем временем нарастал. В школе начали создавать пионерские и комсомольские организации (естественно, в колхозе тоже и комсомольскую и партийную организации). Мне не исполнилось еще 14 лет, поэтому сказано было стать пионером. Я отказался. На меня стали давить, обзывать монахом. Хоть из школы уходи. Пришлось подчиниться. Как одного из лучших по успеваемости назначили даже председателем совета дружины. Заседаний и прочего я не вел. Выходя из школы, прятал галстук в сумку. Что делать — сломали. И в комсомол я вступил вскорости, уже не сопротивляясь.
В соседней Пачинской семилетке хорошего учителя Валентина Александровича (фамилию забыл, наверное, Дербенев, он к нам приезжал представителем на экзамены) уволили с работы за участие в праздновании церковного праздника.
В целом усилилась антирелигиозная работа. В церковные праздники обязательно устраивали рабочий день. Строго запрещали молебны с просьбой Бога о дожде, хорошего урожая и т. д.
«Интересной» была политика комсоветов по образованию подрастающего поколения колхозного крестьянства. «Рабоче — крестьянское» правительство и правительство царского феодального государства, официально ущемлявшее права крестьянства как самого низшего сословия, ничем по существу этой политики не различались! Для армии необходимы более или менее образованные солдаты (умение читать, писать, считать), основным поставщиком которых было крестьянство. Поэтому сначала сделали обязательным начальное образование (1948–1949 гг.), а затем — семилетнее (1951–1952 гг.). К нам в выпускные классы «пригоняли» допризывников (на 3–5 лет старше нас), чтоб хотя бы «на бумаге» образовать их до установленного предела «экстерном». Но дальше учиться детям колхозников не поощрялось. Создавали искусственные трудности. Десятилетки были только в райцентрах. Где жить? Если снимать угол, чем платить? Да и в этих углах условий для подготовки к урокам не имелось. К 1 сентября вменялось детям колхозников представлять справки о выработанной сумме трудодней (норма 100 т/д). Хотя школьники райцентра и дети неколхозников летом отдыхали, не работая. Поэтому все лето — мы работали в колхозе ежедневно с утра до вечера. Не до книг. Приходили потом в школу, забыв многое, мучительно вспоминали нужное. А по итогам I четверти получивших двойку отчисляли. Иди, милый и хороший, работать и дальше в колхозе… задарма.
Материальное положение колхозников оставалось плачевным до конца 1953 года (до снижения неподъемного бремени налогов). Лишь в отдельных колхозах отдельные председатели находили какие-то временные выходы (ухода от налогов благодаря имевшимся лазейкам в законах). В нашем колхозе председателем стал мой старший брат Михаил, до этого работавший в Туже в райисполкоме. Он специализировал хозяйство на производстве льнотресты, учтя, что опыт возделывания льна-долгунца был отработан в деревне давно и основательно, что ценовые условия по поставке льнотресты по какой-то причине были в те годы выгодными в отличие от производства зерна и животноводческой продукции. В результате несколько лет наши колхозники стали получать даже деньги. Но, соответственно, временно. «Сметливые» комсоветские чиновники увидели лазейки и быстренько их закрыли.
А в целом крестьянству и крестьянствованию приходил конец. Несмотря на жесткое давление («кнут»), увещевания («пряник») всяческих комсоветских краснобаев, бодряческие фильмы о прекрасно живущих кубанских казаках и книги о деревенских кавалерах золотой звезды, о приближающемся светлом коммунистическом будущем, колхозные крестьяне осознали свое рабское положение, из которого в нашей стране родимой с рабоче-крестьянским правительством и серпом в гербе выход только один — исход из деревни.
Все отслужившие в армии парни, начиная с призыва 1926 г. (их служить заставили 7 лет до 1950 г.), в деревню не возвращались. Устраивались, где попало, где удалось: в шахту, в химкомбинат, в военные объекты в тундре ли, в пустыне ли, на опасные объекты атомной программы. Одним словом, везде и без страха, потому что страшнее колхоза ничего не могло быть.
У девушек — более узкий выбор, только через оргнабор или в прислуги горожанам (нянями, домработницами и т. п.). Оргнабор государство осуществляло тоже только в такие места и предприятия, куда добровольно никто не устраивался.
Путь уехать из деревни через учебу удавался лишь единицам. Через лишения, через сверхнапряжение, счастливую случайность. Без паспорта устраиваться где-либо самостоятельно было невозможно. И случаев выдачи паспорта колхозникам до смерти Сталина не отмечено.
Поэтому я называю послевоенный период в 1945–1953 гг. в нашей стране последним этапом уничтожения крестьянства, когда ему был нанесен комсоветами последний злонамеренный удар, в результате которого колхозные крестьяне были вынуждены сделать окончательные и бесповоротный вывод: крестьянствование надо бросать, если хочешь быть человеком. Все. Хочешь жить — убегай из деревни.
Крестьяне решили бросить свое ремесло, дома, землю, на которой тысячелетия жили и работали их предки. И это не скоропалительное решение. Годами выношенное. Исчерпалось не только великое крестьянское терпение, но и были исчерпаны все обычные доводы, что как-то все образуется, жизнь наладится.
Забыв все обиды, ненависть за расстрелянных родственников, умерших в комсоветские «голодоморы», крестьяне внесли решающий вклад в победу над Гитлеровской Германией. А в ответ получили тяжкое, обидное порабощение. За что сражались и гибли? За эту жизнь беспросветную? За бесплатную работу? За голодомор очередной? За голодные глаза ребятишек? Комсоветы добились того, что не смогли за столетия предыдущие правители.
И это совершила так называемая «рабоче-крестьянская власть», «самые человечные человеки», вещавшие о всеобщем счастье! Как долго они дурачили нас! Как долго одурачен был и я, повторяя на многочисленных экзаменах по марксизму-ленинизму, истории партии, марксистско-ленинской философии и т. п. их сатанинские лозунги о коммунизме, бездумно проходя мимо бесчеловечных слов «о реакционности всего крестьянства», «о религии как опиуме для народа» и т. д. и т. п.!!!
Почему главным оружием плохих людей является обман, льстивые слова, явно несбыточные обещания распрекрасного, только доверь им управление и все будет? Потому что другим способом они жить не могут и богатство им не создать, так как они не хотят работать, трудом своим создавать богатство. Вот для этого и врут, обещают, держат потом в информационной блокаде, в невежестве, чтоб кругозора у обманутых не было. И обещают, обещают сладкими словами.