Наша деревня, одна по крупных в округе, боролась за первенство с переменным успехом в Соломинском и Пачах, а в с. Иж — неудачно. Многое зависело от атамана, безоговорочно признаваемого всеми парнями деревни. Запомнились два атамана нашей деревни. 1) Колька Лаврентьев (Вахрушев Николай Лаврентьевич). Кроме силы и умения драться, его отмечала необыкновенная твердость и решительность. Никогда ни от кого не отступал, как скала, даже когда все уже побежали. 2) Толянко (Вахрушев Анатолий Иванович, огромный увалень с пудовыми кулаками.). С ним по существу никто и не вступал в драку. На всех гуляньях все колонны уступали нашей дорогу, когда он был. Кстати, у него был старший брат Колянко (Николай), в отличие от Толянка, худющий, но тоже очень сильный, жилистый гимнаст. К сожалению, они быстро уехали из деревни в город.

В гулянье участвовали только неженатые и незамужние. Все остальное население деревни превращалось в заинтересованных зрителей и в принаряженном виде сидело на скамейках под окнами своих домов. Кто-то наслаждался отдыхом, а многие родители заинтересовано присматривались к будущим невестам и женихам.

Постепенно напряжение соревнования спадало. Гуляние колоннами с пением сменялось плясками и пением в кругах. Число кругов обуславливалось наличием гармонистов. Пляски были сольные (сербиянка), дуэтом (Семеновна, барабушка, козел и др.), массовые (восьмерка, из 8 колен и несколько пар, камаринская). К концу гулянья откалывались одна за другой познакомившиеся и понравившиеся друг другу парочки, и «настоящие» парни провожали избранницу до ее дома, в какой бы отдаленной деревне она ни жила. Испокон повелось, что все летние воскресения были выходными (все какие-то праздники). Какая бы важная работа ни была. С этим нещадно боролась советская власть, но эти порядки сохранялись, пока оставалась в деревне крестьянская жизнь. Ведь только теплым летом возможно общение молодежи разных, отдаленных деревень. И цель гуляний не только отдых, но и клуб знакомств, как сейчас говорят. А образование семей — основа существования крестьянства, как и всего человечества. И результат гуляний — массовые осенние свадьбы.

В те летние выходные, когда не было гуляний, а особенно в холодное время года, проходили в каждой крупной деревне вечерки, в клубе ли, в избе ли большой. Их сценарий был менее сложный. Начиналось обязательно с пением частушек, и озорных, и больше любовных. Приведу одну из них:

Ягодиночка на льдиночке/ А я на берегу/Перекинь, милый, тесиночку/ К тебе перебегу!

Потом сольные и массовые пляски и все заканчивалось провожаниями. На вечёрки приходили парни из других деревень к своим избранницам (милка, милочка, залетка, залеточка — в песнях, ухажёрка — в разговоре). Если избранница отвечала взаимностью, местные парни обычно уже не дрались с ними, потому что родственники избранницы могли их и «поправить».

Подростки и женщины всегда сидели на вечёрках в качестве заинтересованных зрителей. Первые набирались опыта, вторые — «следили» за своими чадами. Кстати, подростки 12–14 лет часто устраивали свои мини-вечорки в избах поочередно, готовясь серьезно стать взрослыми. Основной недостаток этих «вечерок» — без гармони.

Да, гармонь, гармонь! В условиях без радио и электричества гармонь была единственной культурной отдушиной. У нас гармони назывались Колеватовскими, по фамилии мастера, жившего где-то за Тужой, — голосистые, слышно до другой деревни.