Книги

О крестьянстве и религии. Раздумья, покаяние, итоги

22
18
20
22
24
26
28
30

Вдоль улиц сиротливо скособочились неопрятные, неухоженные, старые и немощные избы, с опасно большими прорехами между собою… Ни одной вновь построенной избы! За улицами на голом угодье притулились щитовые домишки-времянки для присланных на принудительные работы поселенцев.

А улицы…, а улицы, в мои годы подметавшиеся, оканавленные с обеих сторон, покрытые ровной травой — муравой, с тротуарами пусть земляными, для пешеходов, с приветливыми скамеечками под окнами домов…, превратились в непроходимые препятствия не только для машин, но и для пешеходов. Посередине Верхнего конца всерьез образовывается овраг, на нашем Нижнем конце — метров на 75 длиной разлилась грязная вонючая лужа… А главное: ни в деревне, ни у реки ни одного детского голоса — на всю оставшуюся деревню 1–2 ребятишек у приезжих специалистов колхоза «Гигант», которых начиная с 1 класса увозят в школу в село Пачи за 8 км. Поэтому они необычно молчаливы, отвыкнув разговаривать из-за отсутствия собеседников…

Громкие проклятия вам, большевики «архитекторы» коммунистического ада! Не всеобщее счастье принесли вы — такие — растакие «товарищи», а полную разруху на нашу землю. Завоеватели вы, шарлатаны!..

Но нельзя, ох нельзя, никогда забывать: беда не в том, что есть плохие люди, Они были, есть и будут. Беда, когда общество дает им волю!

Ведь и мы — родители наши и мы, их дети, и я, конечно, — «хороши»!.. Отринув вековые крестьянские и религиозные традиции — доверяй, но проверяй; не создавай себе кумиров на земле, кроме Бога на небе; не зарься на посулы земного рая новоявленных диавольских кумиров во плоти человеческой, а добивайся рая — согласия с Богом — в душе своей; не завидуй дому чужому и т. д. — мы с потрохами доверились этим никчемным нечистоплотным людишкам — врунам, обманщикам, думавшим, конечно, не о нас, а о власти лишь над нами… Да, и до революций жизнь была не сладкая. Царская элита, считая себя вечными господами, веками держала своих соотечественников — крестьян в рабском состоянии и накапливала у них неизбывную ненависть к себе. Но она — то ведь никогда не планировала уничтожить крестьянство как класс, так как понимала, что без него и ее не будет!..

О результатах своего многолетнего, мучительного осмысления прожитой мною и моими предками жизни расскажу подробно в следующий части этой книги. А сначала прочитайте изложенное в стихотворной форме.

Где дом, где Родина моя?

В междулесье Вятского края

Есть пока Вынур, деревня родная,

Там годы младые мои пролетали.

Обстановка ж была такая:

О всеобщем счастье вещая,

Комсоветы крестьян за людей не считали.

Наши предки, горько вздыхая

О себе и о Вятском крае,

Из деревни бежать завещали…

Мы, хлебнув, комсоветского рая

И родителей почитая,

Их завет, как могли, исполняли

Я нежданно забрался в Московские дали.