DUS GSUM DU RNAM PAR BZHUGS PA’I SANGS RGYAS THAMS CAD KYANG SHES RAB KYI PHA ROL TU PHYIN PA LA BRTEN TE BLA NA MED PA YANG DAG PAR RDZOGS PA’I BYANG CHUB MNGON PAR RDZOGS PAR SANGS RGYAS SO,
Все просветленные существа прошлого, настоящего и будущего также следуют этому совершенству мудрости и таким образом приводят себя к совершенному просветлению – несравненному состоянию полностью просветленного будды.
[231]
DUS GSUM DU RNAM PAR BZHUGS PA’I SANGS RGYAS THAMS CAD KYANG NAS, SANGS RGYAS SO ZHES PA NI,
Этот раздел сутры начинается со слов «
[232]
‘DAS MA ‘ONGS DA LTA’I DUS GSUM DU RANG DUS DER SANGS RGYAS NAS RNAM PAR BZHUGS PA’I SANGS RGYAS THAMS CAD KYANG SHES RAB KYI PHA ROL TU PHYIN PA ‘DI NYID BSGOMS PA LA BRTEN NAS BLA NA MED PA YANG DAG PAR RDZOGS PA’I BYANG CHUB TU RDZOGS PAR SANGS RGYAS SO ZHES PA STE,
Речь здесь идет о людях, которые были, есть или будут просветленными в прошлом, настоящем или будущем относительно того времени, в котором мы находимся сейчас. И здесь говорится о том, что все Будды, живущие в те времена, тоже следуют практике этого же совершенства мудрости и таким образом приводят себя к совершенному просветлению – несравненному состоянию полностью просветленного будды.
[233]
GYANG {%KYANG} GI SGRA NI SANGS RGYAS RE RE GNYIS GNYIS SU MA ZAD CES PA’O,
Слово «тоже» здесь означает, что мы говорим не только об одном или двух Просветленных существах.
[234]
‘O NA ‘DAS PA DANG MA BYON PA GNYIS [f. 12a] LA BZHUGS CES GSUNG BA JI LTAR YIN SNYAM NA, SKYON MED DE, RANG DUS LA DGONGS PA’I PHYIR RO,
«Но как насчет следующего выражения, – спросите вы. – Как они могут
[235]
SHER PHYIN NI ‘DIR GZHUNG SHER PHYIN LA BYED PA MA YIN GYI, LAM SHER PHYIN TU GYUR BA’I STONG NYID RTOGS PA’I YE SHES LA BYED PA YIN NO,
Когда мы говорим здесь «совершенство мудрости», мы, кстати, не имеем в виду совершенство мудрости как совокупность физических учений. Скорее, в данный момент речь идет о совершенстве мудрости в форме знания, с которым мы осознаем пустоту.
[236]
TSUL DE NI RGYAL BA’I YUM RGYAS ‘BRING BSDUS PA GSUM NAS ‘BYUNG BA’I DON MDO SDUD PA LAS,
,RGYAL BA ‘DAS DANG MA BYON PHYOGS BCUR