ZHES DANG,
Как говорится в «Кратком изложении совершенства мудрости»:
[244]
RDOR GCOD LAS,
‘DI LTA STE DPER NA MIG DANG LDAN PA’I MI ZHIG MUN PAR ZHUGS NAS CI YANG MI MTHONG BA DE BZHIN DU GANG DNGOS POR LHUNG PA’I SBYIN PA YONGS SU GTONG BA’I BYANG CHUB SEMS DPAR BLTA BAR BYA’O,
В «Алмазном Огранщике» тоже говорится:
Вот, Субхути, как это бывает. Подумай о примере человека, у которого есть глаза, чтобы видеть, но он сидит в темноте. Он вообще ничего не видит. Ты должен считать бодхисаттву, который провалился в вещи и затем практикует акт даяния, таким же, как этот человек.
[245]
RAB ‘BYOR ‘DI LTA STE, DPER NA, NAM LANGS TE NYI MA SHAR NAS MIG DANG LDAN PA’I MIS GZUGS RNAM PA SNA TSOGS DAG MTHONG BA DE BZHIN DU, GANG DNGOS POR MA LHUNG BA’I SBYIN PA YONGS SU GTONG BA’I BYANG CHUB SEMS DPAR BLTA BAR BYA’O,
ZHES DANG,
А теперь, Субхути, подумай об этом человеке, человеке, у которого есть глаза, чтобы видеть, когда наступает рассвет и солнце поднимается в небе; подумай о том, как тогда он видит все разнообразие различных форм. Ты должен считать бодхисаттву, который не провалился в вещи и который затем практикует акт даяния, таким же, как этот человек[89].
[246]
ZLA BAS KYANG,
,JI LTAR LONG BA’I TSOGS KUN BDE BLAG TU,
,MIG LDAN SKYES BU GCIG GIS ‘DOD PA YI,
,YUL DU ‘KHRID PA DE BZHIN ‘DIR YANG BLOS,
,MIG NYAMS YON TAN BLANGS TE RGYAL NYID ‘GRO,
ZHES GSUNGS PA LTAR RO,
Мастер Чандракирти согласен с этим:
[247]