Даже волосы просветлённого мастера, как и те вещи, что он использовал, – все они вибрируют с ним на одной частоте. Если ты обладаешь определённой восприимчивостью, чувствительностью, то, приблизившись к мастеру, ты сможешь почувствовать силу его вибрации, которая проникнет в тебя; частота твоей вибрации совпадёт с частотой просветлённого мастера.
Постижение истины учения Будды напоминает заражение вирусом. Как можно заразиться простудой или гепатитом, так и наподобие этого происходит постижение учения учеником, достижение какого-то уровня с помощью определенной силы.
Мастер словно океан, у которого нет желаний, и он всеобъемлющ. Мастер может быть источником и материального, и духовного: насколько ты будешь способен раскрыться и принять учение, настолько и сможешь получить от учителя. Даже если твои окна закрыты, солнце всё так же будет освещать дом, а весенний ветер по-прежнему будет обвевать окна снаружи.
Мать даёт своему ребёнку тело, просветлённый же учитель направляет к духовному росту, мать – она словно выращивает дерево, а просветлённый учитель даёт этому дереву цветы и плоды.
Даже если мельком взглянуть на мастера, ты сможешь ощутить, как твоя духовная сила, будто бы после крепкого сна, пробудится. После посвящения у просветлённого учителя прошлая карма исчезнет навсегда – тут же наступает освобождение. За все те поступки, новую карму, которую будешь создавать далее, примешь ответственность сам.
Что правильно, а что нет – невозможно судить, и не следует судить. Человек же всегда судит и оценивает всё, следуя сложившемуся мнению и концепциям.
Принимая буддизм, отвергают христианство, и наоборот. А ведь именно в том, что верующие разных конфессий клевещут друг на друга, обвиняют другую сторону во лжи и есть отрицание истинной сути буддизма. Каждая религия имеет свои конкретные определения и фиксированные концепции, и всё то, что не совпадает со своими концепциями, считают ересью, предрассудками, чем-то неприемлемым. Однако для просветлённого человека не существует различия между добром и злом, все слова для него – просто удобные гипотезы, допущения, существующие лишь для того, чтобы живые существа вошли в свой внутренний источник ума. Дхарму – и ту надо отбросить, не говоря уж обо всём остальном.
Говоришь, что просветлённый учитель возвеличивает себя, а ведь современный мастер ведёт себя не высокомернее Будды или Иисуса. После рождения Сиддхартха сразу же самонадеянно сказал: «На небесах и на Земле только я стою выше всех». Иисус сказал: «Я и небесный Отец есть одно и то же, я есть правда, я есть Путь». Просветленный мастер вовсе не возвеличивает себя: просто говорит всё так, как оно есть. Истина есть истина, её нельзя оценивать посредством таких категорий, как скромность или высокомерие. Истина должна быть выражена присущим ей образом, она существует присущим ей образом. Для обычных людей смирение и высокомерие являются проявлением одного и того же состояния, положительным и отрицательным полюсом одного и того же вида энергии, воплощением «я», то есть «ложное представление о я». У людей малого ума хорошо получается плести интриги, люди большого ума хороши в открытых стратагемах, а просветлённый святой всегда проявляется лишь ему присущим образом. Интрига и стратагема, высокомерие и смирение – явления одной природы, это просто воспроизведение «ложного представления о я». Когда оно исчезает, всё сказанное просветлённым учителем является лишь констатацией факта, оно не является ни высокомерным, ни скромным, это просто точное описание. Будда и Иисус – это те люди, что говорили правду.
Афу (домашнее имя автора), который в нескольких прошлых жизнях пусть даже и был Бодхисаттвой Гуанинь и шестым чань-буддийским патриархом Хуэйнэном, но в этой жизни всё-таки просто Афу и не имеет отношения к прошлой жизни и жизни будущей – лишь бы хорошо прожил эту жизнь, хорошо выполнил все дела, этого уже достаточно. Нет никакой необходимости доказывать то, кем он был в прошлой жизни. Какие доказательства могут быть представлены?
Святой никогда не высказывает желаний, выражающий желание является простолюдином. Желание, высказанное в этой жизни, может совсем не понравится в жизни будущей. Многие люди жалуются на происходящее с ними; на самом же деле всё, что случается с ними, происходит исключительно из-за того, что он или она сами пожелали в прошлой жизни, и вот желание исполнилось, разве не так?
Можно встретить множество людей, что возжигают благовония, умоляя духов: «Помоги мне в этом, помоги в том, дай это, дай то…». Если в этой жизни твое желание не будет выполнено, в будущей жизни обязательно будет – духи вселятся в тебя!
Все сегодняшние болезни, стихийные бедствия и прочее – всё это последствия прошлого. Если хочешь, чтобы не было будущего, надо устранять настоящее. Образ будущей жизни определяется тобой сейчас, Высшие силы никогда не принимают решений за человека.
Только в том случае, если хочешь сохранить свой собственный, независимый сгусток света, переродишься. В зависимости от качеств этого света сможешь находиться в различных пространствах и временах – на небе (в раю), на земле (в миру) или в аду. Если посредством практики добьешься того, чтобы твой свет слился со Вселенной, то не будет более ни рождения, ни смерти; что будет – состояние нирваны.
Будда, архат, обычный человек, злой дух – все они являются различными энергетическими телами, и все они на самом деле существуют. Вселенная имеет шарообразную форму, как мячик для пинг-понга. Живые существа шести кругов перевоплощений представляют собой шесть видов энергии, пребывающей в разных величинах пространства и времени Вселенной.
В состоянии изначального сознания Будды и Бодхисаттвы не имеют формы и образа, однако приходя в мир трёх пространств для спасения живых существ они могут приобрести или же не приобрести форму и образ.
Перерождение происходит по твоему собственному желанию, ибо привязавшего себя к мирской суете даже просветлённый учитель не сможет привести в рай. Только через цикл перерождений, после того, как сбудутся твои желания и мечты, только тогда ты согласишься вернуться в рай.
Так называемые кармические препятствия – результат того, что у живого существа остаётся слишком много привычек из прежних жизней. Поэтому если желаний слишком много, то и кармические препятствия сохраняются. Перерождения продолжаются как раз из-за того, что не устранены кармические препятствия.
Не будет кармы – не будет и оснований для того, чтобы вернуться в мир людей. Просветленный мастер, дабы сойти в суетный мир, переродился именно из-за кармы всех живых существ. Только так он сможет продолжать пребывать среди людей.
Причина перерождения заключается в том, что ты никак не можешь найти дверь освобождения, ты опутан привычками и кармой, бродишь как будто взаперти, туда и обратно. Благодаря же наставлениям просветлённого учителя ты сможешь найти дверь, выйти за неё и стать свободным; в конце концов, и сам сможешь стать просветлённым учителем.
Пока существуют желания, неизбежны перерождения. Реинкарнация и снисхождение в суетный мир просветленных имеют существенные отличия. Перерождение не может произойти по собственному желанию：мы лишь следуем силе кармы, которая втягивает нас в свой круговорот. А сойти в суетный мир можно и по собственному желанию, дабы выполнить свою роль.