3) уважение прав и желаний других;
4) реализация своего потенциала;
5) поощрение и поддержка на пути к выздоровлению.
Копп (Kopp, 1972) добавляет элемент «самораскрытия», или «прозрачности», как один из аспектов терапевтического альянса. Его убежденность в том, что если я как терапевт (или руководитель) буду твердо уверен в моих собственных внутренних чувствах и смогу быть «прозрачным» для себя и раскрыть себя другим не избирательно и понятно, то это «вызовет аналогичную приверженность у моих пациентов, и мы сможем, объединившись, мужественно продолжить наше паломническое движение, пожертвовав видимостью ради открытости и уединенностью ради коллектива» (p. 26). Отношения между пациентом и танцевально-двигательным терапевтом построены на вербальном и невербальном общении и взаимодействии (Young, 2012). Так как танцевально-двигательный терапевт использует движение и ритм как коммуникацию, то словесные барьеры и заблуждения отодвигаются в сторону (Keen, 1971). При разработке терапевтического альянса терапевт применяет специфические (и уникальные) для танцевально-двигательного опыта методы – совместное использование и исследование физического пространства; элементы потока и силы, изменение фактора времени (в терминах Лабана); ведение диалога ритмично-гармоничного движения; создание соответствующего физического и зрительного контакта; установление пределов и границ. Можно предположить, что альянс танцевально-двигательного терапевта и клиента (по сравнению с альянсами традиционной психотерапии) формируется за меньшее количество времени и с более высокой степенью эмпатии. Поверхностное объяснение этого основывается на утверждении, что невербальный режим танцевально-двигательной терапии имитирует довербальную, примитивную коммуникационную систему, тем самым создавая «бессловесную» сеть взаимопонимания и интуитивного взаимодействия.
Опыт групповой танцевально-двигательной терапии служит благоприятной основой как для группового, так и для индивидуального самовыражения (Samuels, 1972). Группа работает как «рупор», давая возможность индивиду получить реалистичную обратную связь или подтверждение его действий со стороны других участников. Благодаря групповой реакции (на свои движения или высказывания) пациент узнает, как справиться с неприятием и отвержением, а также с принятием и одобрением. Отвержение становится все менее угрожающим, менее деструктивным опытом.
Механизмы защиты ослабевают, когда движения человека, следовательно, его Я принимаются и понимаются группой движущихся; страх контакта уменьшается по мере продолжения активности без угрозы; цели движения становятся целями группы и кажутся более достижимыми и менее пугающими.
Меттлер (Mettler, 1990) описывал группу как живой организм, состоящий из дифференцированных частей, которые должны работать как единое целое, чтобы эффективно функционировать. Для эгоцентричного, дезориентированного, ушедшего в себя пациента с расстройством психики группа является «соединительным» механизмом, связывающим его с окружающей средой, с другими членами группы и терапевтом (Skove, 1986). Находясь в круге, пациенты тактильно контактируют друг с другом, хорошо видят друг друга и поддерживают зрительный контакт со всеми. Форма занятия в круге сравнительно простая и известная, она занимает центральное место при разминке и завершении сессии. Чайклин (Chaiklin, 1975) считала групповые ритмичные движения под музыкальное сопровождение альтернативным средством связи для психически больного пациента, которому трудно общаться. Действие становится способом реагирования «сначала на структуру музыки, а затем на терапевта и друг на друга» (p. 709).
В составе группы человек имеет возможность выражать, отражать и реагировать на эмоциональный материал. Символическое выражение гнева без наказания со стороны терапевта или членов группы может предоставить возможность изучить и понять источник этого гнева (Berger, 1977). «Коллективное» ощущение, которое наблюдается у группы, когда она разделяет эмоции участника, дает этому человеку чувство принадлежности и признания. Развивается эмоциональная зрелость, когда пациент узнает, что члены группы могут сочетать разные эмоции, потребности, желания и нужды. Это знание становится ценным, когда пациент раскрывает болезненный материал и ищет утешения и понимания со стороны группы.
Хотя группа может двигаться в унисон, то, что каждый человек делает личное высказывание в виде движения, не упускается из виду. Временами синхронность повторяющихся в унисон движений может оказаться ограниченной или сковывающей. В таком случае танцевально-двигательный терапевт может использовать методы, которые поощряют отход от группового движения к индивидуальному танцу или танцу с партнером, а затем возвращение к структуре группы. Этот процесс разделения и перегруппировки заставляет пациента обособляться от группы и дает возможность практиковать самоконтроль, развивать навыки слушания и требует концентрации и целенаправленности. Случайная перегруппировка в разные моменты сессии позволяет образовываться новым контактам и может способствовать повышению качества и количества взаимодействия.
В любое время во время группового занятия пациенты одновременно могут двигаться самостоятельно («делать свое дело») и действовать в рамках группы. Меттлер (Mettler, 1990, p. 404) по этому поводу пишет: «Движение группы не является суммой отдельных движений. Это нечто совсем другое, другой тип движения. В групповом выражении движения каждый отдельный участник должен знать то движение, которое делает он сам, но это осознание подчинено осознанию группы (как единства, общности) в целом».
Во время танца, когда пациенты реагируют и взаимодействуют друг с другом в движении, «мы видим реорганизацию эмоциональных реакций и очень часто улучшение организации когнитивной реакции» (Dyrud, 1968, p. 1).
Наряду с развитием учебных навыков, с терпимым отношением к другим, уменьшением изоляции, поочередной сепарацией и слиянием, с созданием и проработкой групповых тем, простая радость от гармоничного движения в группе является одним из наиболее важных и приятных элементов группового процесса танцевально-двигательной терапии. В течение госпитализации пациенты возвращаются к группам ТДТ, ища эмоционального и физического удовлетворения от танца со своими партнерами. Совокупный опыт, получаемый в результате простого акта сближения с человеком (в частности, соединения рук и прямого зрительного контакта), возникающий в ходе сеанса, способствует как психологическому исцелению, так и физиологическому восстановлению.
Неоднократно было отмечено, что пациенты, приходящие на сессию танцевально-двигательной терапии (особенно стационарные), не знают имен друг друга. Часто эти пациенты находятся недалеко друг от друга в течение нескольких дней или недель как «анонимные» существа. Время, отведенное в рамках сессии на узнавание и запоминание имен, – это часть важного процесса социализации, который развивает отношения и дух товарищества. На уровне движения социальное взаимодействие практикуется через очередность – обучение ожиданию и задержке удовлетворения; ожидание своей очереди и подготовка ответа (как и в разговоре); а также реакция на движения других с помощью визуальных, слуховых и кинестетических сигналов.
Как социальные существа, мы учимся принимать ограничения и руководство, которые необходимы для поддержания разумного порядка. В рамках сессии ТДТ также существуют границы и структура. Прежде всего, есть структура самой сессии от разминки до завершения. В то время как развивается фантазийный материал и используются какие-то образы, движущееся тело ощущается только в пределах границ текущей реальности – в конкретном месте, в конкретной комнате, в конкретный час, день и т. д. Другие ограничения, например отсутствие телефонных звонков, еды или питья во время сеанса, являются ограничениями, с которыми пациенту приходится мириться, поскольку это условия социальной сферы. Обязательства, касающиеся временных ограничений, ожиданий и приемлемого поведения характеризуют сессию танцевально-двигательной терапии как социальное событие.
Более интимной конструкцией межличностной динамики является динамика между участниками группы. Работа с партнером во время сессии ТДТ обеспечивает пациенту общение с глазу на глаз. Это общение требует от пациента принятия спонтанных, инициативных решений и реакций: терапевт больше не является его прямым руководителем. Пациенты сосредотачиваются друг на друге, ища другие лидерские фигуры и становясь лидерами сами. Работая в паре, пациенты становятся чувствительными к контрастам и сходству в стиле движения и могут увидеть необходимость подстроиться и адаптироваться к новым партнерам в любой момент времени. Формы социальных связей и отношений вырастают из взаимных движений с партнером.
По завершении сессии возникает еще один опыт общения. Каждого человека называют по имени и благодарят за участие. Личные вопросы могут решаться либо частным образом, либо группой. Совершение какого-либо прямого, физического контакта, например рукопожатие или протягивание руки, чтобы дотронуться до руки или плеча одновременно с направленным зрительным контактом, завершает мероприятие и поощряет участие в подобных мероприятиях в будущем. Ритуал завершения сессии помогает заземлить участников, подготавливая их к переходу к другим больничным мероприятиям и ожиданию следующего сеанса ТДТ. Глубокое дыхание в унисон, передача «энергии» и благодарность в виде рукопожатия служат для баланса и фокусировки группы. Ритуалы могут варьироваться от группы к группе, но обычно включают обмен символами или выражение пожеланий, когда руководитель просит участников предложить друг другу что-то, что, на их взгляд, нужно или желательно для группы. Часто слышатся такие пожелания: «возвращения домой», «хорошего самочувствия», «мира» и «любви». Еще одним важным аспектом завершения сессии является признание группой лидера и его усилий по руководству. Как правило, члены группы спонтанно выражают свою благодарность как часть ритуального обмена, улыбаются и произносят слова благодарности. Важно, чтобы танцевально-двигательный терапевт после этого грациозно и смиренно принял признательность группы. Таким образом создается сильная социальная и терапевтическая межличностная связь, подтверждающая значимость сеанса.
Заключение
В системе BASCICS мы проследили теорию и методологию танцевально-двигательной терапии от осознания телесных установок к понятию индивидуальности, к понятию общения через выразительные, аутентичные движения и ритмичный танец и, наконец, к сфере межличностной динамики. Связь между всеми четырьмя категориями ясна; каждая вытекает, развивается и эквивалентна другой, на каждую из них влияют изменения или блоки внутри какой-то одной категории, потенциал каждой из них ограничен и расширен за счет других, способность исцелять определяется здоровьем каждой части.