Разумеется, что таковые далеко не всегда оставляют без последствий эти политические игры. Посему, очередной раз назначенные в качестве ритуальных жертв и доведённые до крайней степени отчаяния и озверения, они, в свою очередь, сами превращаются в убийц своих мучителей: вспомним череду убийств видных царских сановников, которая захлестнула и потрясла Россию во второй половине XIX и в начале ХХ века. А поскольку эта традиция далеко не изжила себя в нравах населения бывшей большевистской державы, то крайне опасно некоторым воинственным «вождям нации» не задумываться о печальной судьбе генерала Касема или маршала Саддама Хусейна (1937–2006).

Несмотря на драматизм приведенных примеров, мы всё же не должны исключать перспективы формирования и развития народа Украины на основе европейских правовых ценностей. Однако сей процесс, на наш взгляд, не может начинаться с противопоставления различных частей народа друг другу, с мнимого возвышения одних над другими на этнической почве. Решение столь грандиозной задачи, как формирование европейской нации на обломках тоталитарной империи, в качестве важнейшей предпосылки подразумевает достойное поведение каждого человека, начиная со школьной скамьи и заканчивая последним вздохом, процесс, в котором воспитание порядочного человека становится основополагающей задачей каждой семьи, каждого органа местного самоуправления, каждого института гражданского общества и, наконец, государства в целом. Оное, однако, невозможно, если мы не изживем из своего обихода склонность унижать, оскорблять, предавать, обманывать, обирать друг друга и многое, многое другое, чем так переполнена наша повседневная жизнь и что так бесспорно отличает нас от других народов. Все эти низменные качества национального характера, ни на минуту не расставаясь друг с другом, пребывают в постоянной ротации, сменяя друг друга на пьедестале бесспорного лидера. Ныне этот пьедестал уверенно удерживает повсеместная политическая ложь.

О той трагической роли, которую в жизни подданных советской империи сыграла ложь, возведенная в ранг государственной политики, в своё время очень выразительно написала Е.А. Керсновская: «Ложь — страшное оружие. Я это узнала на горьком опыте. Но для этого мне понадобились годы и годы. Кто знает, постигла ли я и сегодня всю глубину бездонной пропасти, из которой ложь протягивает свои цепкие щупальца и увлекает всех, кого ей удается захватить, в душную, зловонную атмосферу, в которой задыхается все живое?… Много лет потребуется, чтобы я поняла, что все дело в сущности советской идеологии, которая сводится к одному слову, и слово это — ложь… у нас все от начала до конца построено на лжи, ложью питается и порождает лишь обман…». Таким образом, ложь, увы, изначально была формой менталитета большинства граждан УССР. Поэтому в качестве именно такой душной, зловонной атмосферы она мгновенно заполонила, практически, все лакуны и ниши государственного бытия современной Украины. Это неприглядное явление получило повсеместное распространение не только в быту, но и во всей внутренней и, соответственно, внешней политике молодой державы. Об этом, например, неопровержимо свидетельствует украинская публицистика. В одной из статей под весьма красноречивым наименованием «Враньё, как инструмент власти» утверждается, что «украинская политика — это пример удачной лжи. Большинство из того, что звучит из уст украинских политиков — почти стопроцентная ложь. Декларации, концепции, обещания, политические программы и коалиционные соглашения — просто прекрасно сформулированная ложь. Даже на пресс-конференциях и политических шоу политики цинично лгут нам в глаза, не краснея и не упрекая себя за это… Украинская жизнь переполнена ложью. Она дома, на работе, рекламе, транспорте, магазинах…» («Украинская правда», 25.12.2008 г.).

Озабоченность автора приведенных утверждений можно понять: ложь стала основной формой и внешней политики Украины и тем самым реальной угрозой её национальной безопасности. В частности на устойчивую тенденцию давать слово и тут же его нарушать, например, в российско-украинских отношениях, обращает внимание одно из самых информированных украинских СМИ: «Что же касается традиции содержания бесед украинских и российских лидеров, то оно было таковым: обещалось все, не делалось — ничего. Или почти ничего. Собственно, этот фактор был одним из основных, что осложняло двусторонние отношения» («Зеркало недели». - N 31, 23.08.2008 г.). О проявлении той же злополучной тенденции, но уже в американо-украинских отношениях, весьма сдержанно поведал в своём интервью видный американский политик и государственный деятель, кавалер украинского ордена князя Ярослава Мудрого III степени — Збигнев Бжезинский (1928–2017). В частности, он отметил, что за годы независимости много раз приезжал в Украину, поскольку она всегда представляла для него интерес. Соответственно, много раз общался с украинскими лидерами. «В некоторых случаях, — рассказывал американский политик, — я выступал от имени Соединенных Штатов и правительства. Украинские лидеры всегда соглашались со мной. Уверяли в том, что будут все делать и понимают необходимость и полезность предлагаемых шагов. Но они никогда не делали того, что обещали! В этом заключается особенность поведения украинской власти. По всей видимости, на нее влияет политическая культура, являющаяся продуктом последних 400 лет. Мы всегда слышим «да» и практически всегда видим ничегонеделание». Иными словами, по мнению осведомленного политолога и искушенного политика, лживость — это черта национального характера украинцев, которая приобрела устойчивый и, судя по всему, необратимый характер. Мой жизненный опыт, многолетние наблюдения за нравами, царящими в коридорах украинской власти, в известной мере подтверждают сие замечание доброжелательно настроенного к нам американского политика. Прискорбно осознавать: если украинские бонзы не стесняются откровенно лгать представителям зарубежного политического истеблишмента, то что при этом следует ожидать от них простым гражданам? Хроническое неумение держать данное слово, говорить правду и воздерживаться от сплетен и интриг стали подлинным бичом политической, да и обыденной жизни Украины.

Однако лживость как стереотип повседневного поведения — это полбеды. Беда в том, что эта черта национального характера стала проявлять себя в нерасторжимой связке с таким омерзительным и чрезвычайно опасным качеством, как патологическая алчность. Эти две особенности повседневного поведения стали отличительной приметой времени уже не только в обличье украинской власти, но и в лице подавляющего большинства населения. Замечено, что ради денег люди готовы к любому обороту событий, более того, сами готовы их подобострастно разворачивать в оплаченном направлении. Особенно это обстоятельство стало нестерпимым во времена всяческих и бесчисленных выборов разного рода органов публичной власти. Случайно упавшая в 1991 г. в руки «независимость» Украины для известной части её населения обретала смысл только в том случае, если она сулила возможность быстрого и бесконтрольного обогащения вне зависимости от власть предержащих России. Иначе вопрос: за что боролись? Посягательство на бывшую общенародную собственность нынче представляется единственным возможным способом разрешения своих проблем для многих граждан Украины. Действительно, стремление к присвоению материальных благ любой ценой стало неизлечимой болезнью страны и, одновременно, одной их самых опасных особенностей национального характера, поскольку по определению несовместимо с перспективой построения гражданского общества и правового государства, принципом народного суверенитета и верховенства права.

Можно себе только представить до какой же степени не к месту и не ко времени на фоне происходящего в современной Украине прозвучало бы суждение лауреата Нобелевской премии И.А. Бродского, ставшее достоянием мировой общественности в ходе одного из его интервью: «Я всегда полагал и до сих пор полагаю, что человеческое существо должно определять себя, в первую очередь, не этнически, не расой, не религией, не мировоззрением, не гражданством и не географической, какой бы она ни была, ситуацией, но прежде всего спрашивая себя: «Щедр ли я? Лгун ли я?»». Подозреваю, что подобного рода рассуждения могут вызвать бурное возмущение и нервное потрясение у многих лидеров украинской партии этнической нетерпимости. Ибо такой ход мысли — прямая угроза их материальному благополучию. Ведь, если оторвать их от кормушки политических спекуляций на этнические темы, то тогда они предстанут перед людьми во всей своей несостоятельности в качестве государственных деятелей, но, одновременно, во всей своей неприглядности в качестве дельцов, которым весьма приглянулась бывшая государственная собственность. А ведь последнее стало бы невозможным, если бы на Олимп власти в Украине изначально призывались люди не по признакам их этнического происхождения, а по способностям к государственному мышлению. Но, видимо, делая свой политический выбор, население страны было очень далеко от постановки тех вопросов, которые так волновали великого поэта, посему так легко и утратили свою собственность, не приобрели свою державу и самое прискорбное: разменяли перспективу цивилизованного будущего для своих детей на лживые обещания политических авантюристов.

Политический авантюризм — это самое тяжкое наследие советского прошлого. Своё наиболее полное выражение он всегда находил в неразрывном сочетании таких качеств как лживость, алчность и предательство интересов народа. Особую предрасположенность к такому предательству демонстрировали политики, делавшие себе карьеру на территории УССР. Предательство как стереотип поведения стало неотъемлемой частью политической культуры и современной нам Украины. Предательство получило постоянную прописку в бизнесе, внутренней и внешней политике, в обыденных отношениях. В последние годы в отечественных СМИ всё чаще и чаще привлекается внимание общества к этому явлению, которое по объему морального, политического и правового ущерба жизни населения нашей страны впору объявить подлинным национальным бедствием. Так, в одном из популярных отечественных интернет-изданий появилась статья под многозначительным наименованием «Тотальное предательство». Её автор бьёт тревогу по поводу степени поражения этой опасной болезнью всего политического бомонда страны: «Отношение к украинским политикам как к людям беспринципным, готовым на любые сделки с совестью, стало чем-то вроде общего места… Все украинские политики с успехом и даже энтузиазмом предали именно те идеи, которые они же ещё недавно яростно пропагандировали и объявляли чуть ли не основой своей политической идентичности» («Украинская правда», 15.08.2007 г.). Несомненно, предательство стало сутью украинской политики и отличительным стилем поведения её основных творцов. Можно даже утверждать, что предательство стало своеобразным пропуском на политический Олимп Украины. Посему не способный сдать экзамен на эту весьма востребованную ныне форму поведения не вправе претендовать на место под солнцем украинской политики.

В последнее время любимым коньком украинских СМИ стало обвинение в предательстве конкретных политиков. Их имена прямо и непосредственно выносятся в заголовки статей, одна из которых, например, так и называется «История предательств Ющенко, Тимошенко, Януковича» («Украинская правда», 16.10.2007 г.). Ничуть не отвлекаясь от сюжетной линии предательства, хотелось бы попутно лишь заметить, что персонифицировать явление, а не обобщать факты и события стало одним из самых уязвимых мест украинской публицистики. Оценка действий тех или иных политических деятелей, оскорбляющая их человеческое достоинство, стала чуть ли не признаком хорошего тона на страницах отечественной прессы. О том, что подобные публикации унижают людей и их близких, кажется, уже никто не задумывается. Вместе с тем между прилюдным оскорблением и тотальным предательством друг друга есть глубокая внутренняя взаимосвязь, источник которой коренится в особенностях менталитета народа, из рядов которого, собственно говоря, и рекрутируются отечественные журналисты и политики. Отношения между теми и другими, как правило, зеркальное отражение тех нравов и канонов, которые господствуют в душах населения той или иной державы. Поэтому взаимные оскорбления и повсеместное предательство друг друга — это не особенность взаимоотношений лишь в информационном или политическом пространстве страны, а закономерность, которая властно удерживает в своей узде нравы и умы подавляющего числа обитателей нашего государства.

Безусловно, можно спорить с авторами упомянутых публикаций по поводу отдельных персоналий, но бесспорным является факт, что подобное поведение в Украине — повсеместная дань исторической традиции. Традиции, вокруг которой, по сути, сгруппировался и выжил костяк нации. Иными словами, предательство стало способом физического самосохранения и, соответственно, образом мышления, стилем, мотивацией, стереотипом поведения большинства жителей соответствующей территории. Создается впечатление, что наша история — это беспрерывная череда предательств на всех этапах и во всех сферах бытия многострадального населения Украины. По сути, глубина укоренения и распространения этого стереотипа поведения уподобляется эпидемии национального масштаба.

На это обстоятельство с неподдельной тревогой обращается внимание в статье «Эпидемия массового предательства». Взгляды её уже далеко не молодого автора настолько совпадают с излагаемой в настоящей работе оценкой происходящего, что не зазорно прибегнуть к обширной цитате, в которой анализируется история описываемой здесь нравственной болезни. «Называется она «массовое предательство» и действительно представляет серьезную опасность для общества, потому что вся история страны говорит о том, что как только в Украине начиналось массовое предательство, вслед за ним приходила беда.

Все беды, катастрофы, голодоморы и прочие бедствия разражались не оттого, что плохие Ленин, Сталин или другие вожди, а потому что народ такой. Вместо того чтобы работать и созидать, он занимается политическими дрязгами, склоками, интригами и прочей революционной мерзостью. А в результате начинает погибать — теряет свою страну. Общество деградирует, погрязнув в сплетнях, наговорах на кумовьев, друзей, соседей, братьев, — и тогда начинается либо голод, либо эпидемия, либо развал страны. И дело не в ющенках и тимошенках, и не в партиях — дело в самом народе. Именно на нем лежит вина и за голодомор тридцатых, и за то, что происходит в стране сейчас. Ведь это люди тогда «стучали», доносили о том, где сосед спрятал ведро картошки или кусок сала, где закопал мешок пшена. И сейчас такие же люди клевещут, лжесвидетельствуют, подставляют и предают друг друга, вместо того чтобы защищать» («2000», N 27, 4.07.2008 г.). Прискорбная, но абсолютно справедливая констатация фактов. Можно лишь ещё раз заметить, что, не желая изживать из своего повседневного обихода столь омерзительное качество, как предательство, наше население никогда не выберется из психологического состояния взаимной ненависти и презрения к человеческому достоинству, свободе и правам друг друга. Беда ещё и в том, что многим даже недосуг читать об этой стороне жизни: ведь надо успеть предать однокурсника, коллегу, соратника, партнера, соседа — ради карьеры, бизнеса, клиентов, недвижимости, рекламы и прочих, и прочих объектов вожделения наших вечно завистливых и озлобленных соотечественников. При этом неумение взглянуть на себя со стороны — как заметил А.П. Довженко — одно из самых неприглядных последствий нашей «независимости» от ума и совести, истины и правды.

История Украины чрезвычайно богата материалом, свидетельствующим о корнях этого массового заболевания, образно говоря, на генетическом уровне. Это требует, как минимум, откровенного диалога о главном пациенте страны — её населении. Такой общенациональный диалог возможен лишь с участием отечественных СМИ. Однако политическая жизнь в стране бьет ключом. Самый же верный ключ к сердцам журналистов — это деньги. А их платят политики. И платить ныне никто даром не станет. В конце концов, журналисты тоже хотят красиво жить, а красиво жить, как говорится, не запретишь. Вот страна и стала заложником красивой жизни немногих, в том числе и некоторых высокооплачиваемых сотрудников и совладельцев СМИ.

Страна, в которой кумиры создаются не благодаря реальным достижениям политиков, а лишь при содействии различного рода массмедиа, становится игрушкой в руках высокооплачиваемых журналистов. Политика и жизнь политиков заполонили экраны, эфиры и страницы отечественных СМИ. Здесь и коренится одна из тех причин, в силу которых наиболее модной темой для СМИ стало именно политическое предательство. Так, в статье «Ничего личного», авторы которой специализируются на политической тематике, отмечалось: «Украинская история имеет мизерное количество примеров соблюдения договоренностей, колоссальный опыт политических предательств и полное отсутствие системы гарантий выполнения достигнутых договоренностей» («Зеркало недели» — N 37, 6.10.2007 г.). Приведенное — ещё один из примеров того, что современная отечественная журналистика на удивление мало внимания уделяет драме, а подчас и трагедии в жизни простого человека, её неумолимо влечёт в высокие кабинеты, к политическим сплетням, склокам, интригам и компрометирующей кого-либо политической информации.

К великому сожалению, давно ушла в небытие плеяда блестящих журналистов, для которых святым был завет великого русского поэта Николая Алексеевича Некрасова (1821–1877): «Иди к униженным, иди к обиженным — там нужен ты». Увы, ныне многие «акулы пера» не охотятся за сюжетами, сотканными из боли, скорби и тоски несчастного населения страны, а плывут по течению к тем берегам, где, по их убеждению, можно легко и славно поживиться вожделенным кормом, отдающим столь манящим зеленоватым оттенком, который явно затмевает все иные стороны нашего тривиального бытия. Однако корень зла таится не только в нравах пишущей, показывающей и говорящей братии новоявленных отечественных СМИ. Виновны мы все, ибо являемся нетребовательными потребителями этого чтива, зрелищ и слухов, которые потом оборачиваются соответствующим взрывом ничем не обоснованной патологической ненависти к одним людям и точно такой же необъяснимой противоестественной любви к другим. Таким вот нехитрым способом наше население и создает себе врагов и кумиров, а в итоге получает расколотую на своих и чужих страну. Очевидно, что манипуляции с общественным мнением стали самым высокооплачиваемым товаром. Ибо это товар, который по известной схеме обменивается на деньги, которые тем самым становятся надежной инвестицией в ещё более ценный товар — власть. А власть — это собственность на государство, то есть как раз та тема, на которой мы более подробно остановимся в параграфе 5.3.1. раздела 5 настоящей работы.

Среди отталкивающих и постыдных качеств, которые в последнее время стало уже невозможно скрывать, на одно из первых мест стала выдвигаться традиционная порочная склонность к воровству. Она нашла своё выражение в повсеместном и беззастенчивом присвоении бывшей общенародной собственности, которая могла бы стать основой физического, духовного и интеллектуального развития нации. На самом же деле национальное достояние бывшего советского народа при активном содействии «независимых» государств стало источником несусветного обогащения узкой кучки новоявленных нуворишей. Об этом с неподражаемой горечью и болью сказал в одном из своих интервью В.А. Коротич. Так в частности, он заметил: «Что меня разбило и убило — это тот апофеоз воровства, с которым я встретился. Страна, в которой можно воровать в открытую, — плохая страна. И я просто перестал во все это вникать.

Я от жизни не хочу уже ничего, кроме того, чтобы они, паразиты, меня не трогали, а я мог жить, как мне хочется. Лучше не попадаться на пути этой прожорливой движущейся протоплазме.

Если бы я мог жить с пользой для государства, которое я уважаю, я бы это делал. Но у меня нет такого государства. Я его не уважаю, оно меня тоже не уважает. У нас это взаимно». Эту взаимность вместе с уважаемым журналистом разделяет подавляющее большинство ограбленного населения страны. Проблеме тотального и безжалостного ограбления своих соотечественников была посвящена книга известного кинорежиссера Станислава Сергеевича Говорухина (1936–2018) «Страна воров».

Однако в неменьшей степени подлинным бичом нашей повседневной жизни стало воровство и друг у друга, у других стран, например, объектов авторского права, творческих идей, сюжетов телевизионных программ, газа и многого другого, что совсем не к лицу претендующей на цивилизованность нации. И расстаться с этой устойчивой склонностью мы, увы, явно не спешим. На опасную распространенность этого порочного стереотипа поведения всё чаще и чаще стали обращать внимание отечественные СМИ. Так, в статье «Для тех, кто хочет строить государство Украина», соавтором которой выступил один из украинских парламентариев, отмечается: «Воровство как определяющее своеобразие захлестнуло всех, начиная от высших эшелонов власти и заканчивая обычным человеком. Оно проявляется в деталях и элементах нашей жизни, в принятом образе жизни (обсчитать, продать просроченный товар, «кинуть», не заплатить заработную плату и т. д.), в приоритетной системе ценностей и принятой морали сообщества» («Украинская правда», 30.10.2007 г.). Авторы приведенного пассажа отнюдь не преувеличивают: воровство действительно становится образом мысли и жизни многих наших соотечественников. И в значительной мере оно уже укоренилось в качестве неистребимой части нашего повседневного бытия. Очевидно, если в ближайшее время мы не преодолеем этот традиционный для нашего населения инстинкт, то соседи по континенту сочтут нас ворами и лжецами, а нашу державу — организацией, обеспечивающей независимость этих качеств от влияния международного права. И вряд ли кто проявит к нам сочувствие по той малоубедительной причине, что качества сии носят глубоко национальный характер, без наличия которых мы рискуем утратить своё лицо в истории, столь непохожее на другие, чем мы так упиваемся, судя по названию одной книги, автором которой стал один из бывших руководителей нашей державы.

Эти обстоятельства должно учитывать население Украины, которое желало бы вырваться из прокрустова ложа традиции невежества. Вместе с тем, решение этой задачи по плечу национальной элите в лучшем смысле этого слова. Но, как доказало время формирование в Украине когорты людей, наделенных государственным мышлением, противоречит исторической традиции. Здесь, видимо, необходимо согласиться с украинским психологом, автором статьи «Коллективный портрет», которая заметила, что «Украина никогда не имела мудрых предводителей. Это раз за разом оборачивалось для нее страшными катастрофами, уничтожением как материального, так и культурного и духовного достояния» («Украинская правда», 12.11.2009 г.). Причём достояния, созданного усилиями многих этносов, коренных народов и наций, некогда населявших и населяющих доселе эту землю. Посему для практических шагов по выведению её обитателей из состояния невежества кандидаты в национальную элиту сами должны изжить из своего политического обихода такие низменные качества, как избирательность исторической памяти, хитрость, лживость, алчность и повышенная склонность к предательству друг друга. Однако здесь мы наталкиваемся на некий порочный круг, поскольку основным препятствием на этом пути является опять-таки традиция невежества, которая по определению низводит все усилия неординарных, энергичных людей к политической склоке и интриге, взаимным оскорблениям и обвинениям, в том числе и на этнической почве. Это обстоятельство уже превратило политическую сцену страны в сплошной театр абсурда. Яркой иллюстрацией приведенного является откровение известного политика, дважды занимавшего пост Министра внутренних дел Украины, а впоследствии и — Генерального прокурора Украины Юрия Витальевича Луценко. Так, в частности, 14 марта 2007 г. в эфире одного из телеканалов страны он заявил: «В нашей стране нет ничего нового, любой лидер в нашей стране должен быть сначала назван фашистом, потом злодеем, потом евреем, потом антисемитом, потом бандеровцем, потом антибандеровцем. Я все это уже прошел. И мне остается только одно — стать еще агентом Гондураса».

Очевидно, политики, которые навешивают друг на друга подобные ярлыки, являются лидерами политических организаций преимущественно этнической, а не общегражданской ориентации и по этой причине идентифицируют друг друга преимущественно в этой системе координат. Как видим, теория Донцова и Михновского, практика Бандеры и Шухевича являются наиболее адекватным выражением их политического «либидо», совокупности их стереотипов поведения и этнических установок на окружающий мир. Вот в этом психологическом клубке чувств, комплексов и синдромов, по всей видимости, и коренится подлинная причина многих бед и злоключений населения той территории, на которую ныне распространяется суверенитет Украины.