Книги
Этническая история регионов Украины
И поэтому неудивительно, что население Галиции радостно приветствовало оккупацию Австрии, веря, что хуже никак не может быть, чем под польским господством. Эти надежды, хотя бы на время владения Марии Терезии (1772–1780) и ее сына Иосифа II (1780–1790), несколько оправдались. Для укрепления своего влияния австрийскими властями были проведены реформы, способствовавшие культурному и хозяйственному подъему края. Так, в 1783 году во Львове была открыта униатская духовная семинария, а в следующем году открылся Львовский университет. Лекции читались на немецком языке, но, в принципе, ограничений по вероисповеданию и национальности при поступлении в университет не было. Другое дело, что забитые и нищие русины практически были лишены права получить образование.
Униаты получили определенное равенство в правах с католиками, а униатскую церковь в 1806 году возглавил особый униатский митрополит, что выглядело как повышение статуса этой церкви.
Важнейшей реформой австрийской власти при присоединении к себе Галиции была отмена в 1782 году крепостного права (точнее, наиболее диких его форм) и введение вместо него барщины. Как видим, личная зависимость от помещика сохранилась, но теперь пан не мог карать или миловать своего крепостного. Повинности крестьянина определялись законом, а не волей помещика. Реально крепостное право было отменено в Галиции только в 1850 году. Но и после этого сохранились многие возможности помещиков законно грабить своих крестьян. По условиям раскрепощения помещики сохраняли за собой право владения сервитутами, то есть лесами и пастбищами, пользоваться которыми до этого могли и крестьяне. Это означало, что теперь крестьянам приходилось платить любую назначаемую помещиком цену, чтобы нарубить дрова или накосить сено.
Тем не менее многовековое крепостничество действительно было ограничено, и благодарность русинов выражалась в преданности австрийскому императору. Вплоть до 1918 года галичане были Kaisertreu (верными императору). Это особенно проявилось уже в 1809 году, когда в ходе войны Австрии с Наполеоном галицийские поляки подняли восстание, надеясь на то, что французский император возродит Польшу в прежних границах. Однако униатское население под руководством митрополита Антония Ангеловича выступило против мятежников с оружием в руках и помогло австрийским войскам навести порядок. Сам митрополит Ангелович был даже награжден высшим австрийским орденом.
Вновь верность австрийскому кайзеру русины продемонстрировали в феврале 1846 года, когда поляки в Кракове подняли очередное восстание. Поскольку целью мятежников было восстановление прежней Польши, то эта перспектива, мягко говоря, не вызвала восторга не только у русинов, но и у самого польского крестьянства. И буквально вслед за польским дворянским мятежом началось крестьянское восстание против мятежников. Восставшие разорили более 500 панских усадеб, расправлялись порой совершенно зверским образом с попавшими под руку помещиками, ксендзами и вообще по-европейски одетыми людьми. Были убиты более тысячи помещиков и многие сотни католиков. Польские повстанческие отряды были разгромлены и уничтожены крестьянскими отрядами верноподданных мятежников. Австрийские власти сами не ожидали такой лояльности русинов. Когда же власти объявили, что будут выплачивать денежное вознаграждение за головы польских мятежников, то крестьяне, буквально поняв это обещание, с энтузиазмом принялись отпиливать головы своим пленникам, принося мешки с отрезанными головами в распоряжение австрийских правительственных чиновников. Порой, чтобы «товар не испортился», крестьяне пригоняли в город пленных помещиков и уже там отпиливали им головы и со свежей панской головой отправлялись за получением честно заработанных наград. Дикие жестокости поразили не только тогдашних жителей края, но даже советских историков. Хотя «галицийская резня» отвечала всем канонам марксистского понимания истории (классовая борьба, интернационализм в виде совместного выступления польских и русинских крестьян), но в целом историки советского времени старались не упоминать события 1846 года вообще как исторический факт.
«Галицийская резня». Картина польского художника Яна Левицкого. Крестьяне приносят отрубленные головы польских шляхтичей, чтобы получить вознаграждение
Так века угнетения и приниженности отозвались взрывом страстей, в том числе и самых низменных. Хмельниччина в 1648 году, Уманская резня в 1768 году, Галиция 1846 года и Волынь 1943 года – все эти дикие всплески жестокости в отношении поляков-католиков были актами возмездия за вековые обиды всей предшествующей истории.
Подобную верность «наияснейшему цисарю» русины продемонстрировали и во время «весны Европы» – революции 1848–1849 годов, охватившей многие страны Европы, в том числе Австрию. В условиях, когда против Габсбургов бунтовала имперская столица Вена, Венгрия отделилась полностью, галичане оказались верны Габсбургам.
В апреле 1848 года галицийские поляки, ничему не научившись в 1846 году, вновь взбунтовались, ставя перед собой старую цель – восстановление Речи Посполитой в прежних границах. Центром революции стала Рада Народова во Львове, под руководством которой в городах и местечках провинции была создана целая сеть революционных органов управления и части национальной гвардии. Выборы в имперский парламент способствовали развитию местной прессы и сплочению польского дворянства, горожан и интеллигенции вокруг Рады Народовой.
В противовес полякам русины создали свою организацию – Главную Русскую раду, лидером которой был униатский епископ Григорий Яхимович. Возник также Собор русских ученых, в университете открылась кафедра русского языка. Возникла также, по примеру различных славянских «матиц» (буквально «ульев», как назывались славянские общественно-просветительские организации), и Галицко-русская матица, занимавшаяся вопросами просвещения. При Главной Русской раде был сформирован особый полк «русских стрельцов» по типу национальной гвардии. Эти «стрельцы» позднее участвовали в составе императорских войск в усмирении венгров. Особенностями русинского национального движения данного периода были резкая враждебность по отношению к польским либералам, представляющим интересы помещиков, и подчеркнутая лояльность императору. Впрочем, энтузиазм русинов подкреплялся официальной отменой барщинных повинностей для крестьян, которые провозгласил имперский наместник Галиции. Русинские деятели выдвинули также предложение о разделе провинции Галиция на русинскую восточную и западную польскую.
На выборах в австрийский имперский парламент, проходивших на основании очень либерального закона о выборах, большинство галичан проголосовало за умеренных, лояльных монархии деятелей. Показательно, что в парламент были выбраны 31 крестьянин, 26 помещиков, 17 служителей церкви (9 униатов, 6 ксендзов, 2 раввина). В дальнейшем национальный конфликт между поляками и русинами только усилился. Кончилось все восстанием поляков во Львове, при подавлении которого участвовали не только правительственные войска, но и русины. События 1848 года стали рубежом для дальнейшего этнического, культурного и идеологического развития Галиции.
Однако лояльность русинов империи не была вознаграждена, Вена быстро нашла общий язык с польской аристократией. Галиция получила в 1860 году довольно широкую автономию в составе империи, но вся полнота власти по-прежнему оставалась в руках поляков. В целом Галиция стала фактически автономным польским государством. Не случайно польские политические деятели начали называть Галицию «польским Пьемонтом». Напомним, что Пьемонтом называлось одно из итальянских государств, ставшее базой объединения всей Италии. Польские деятели рассчитывали, что Галиция станет основной базой восстановления Речи Посполитой.
Образование полностью находилось в руках поляков, и в 1869 году официальным языком образования и делопроизводства в провинции стал польский. Краевой сейм (местный парламент) формировался на основании избирательной системы, выгодной аристократии и буржуазии, что в галицких условиях автоматически означало невыгодность для русинов. Члены провинциальных сеймов избирались по четырем куриям: крупных помещиков, торговых палат, мещан и сельских общин, каждая из которых имела право на определенное количество депутатов. В галицком сейме из 150 депутатов 44 были избраны от крупных помещиков, 3 – от торговых палат, 28 – от мещан и 74 – от сельских общин (где тоже могли пройти помещики). Для выбора одного депутата по курии помещиков нужно было 52 голоса, а по курии сельских общин – 8764. В результате доля русинов в составе депутатов краевого сейма никогда не превышала 15 %. Так, в результате выборов 1889 года из 151 депутата сейма было только 16 русинов, которые были к тому же расколоты на русское и украинское направления. (Разумеется, нынешние самостийники радостно сообщают, что «украинцы» Галиции были приобщены к европейской демократии.)
Под скипетром Габсбургов все же Галиция могла похвастаться ростом населения. Так, в 1831 году в Восточной Галиции проживало 2 957 700 человек. В 1849 году население Восточной Галиции выросло до 3 113 320 человек. Русинов из них было 2 210 460 человек, или 71 % населения. Реально русинов было несколько больше, поскольку владевшие польским языком или исповедующие римский католицизм (а за 1801–1850 годы 210 тыс. униатов перешли в католичество) автоматически учитывались как поляки. Тогда же в Галиции насчитывалось: поляков – 635 113 человек (или 21 %), евреев – 245 950 (7,9 %), немцев – 18 680 (0,6 %). В городах Галиции евреи составляли самую большую группу населения: например, в 1842 году в Тернополе – 54 %, а в Станиславе – 53,5 %.
По переписи 1910 года в Восточной Галиции насчитывалось уже 5 334 193 человек. По данным австрийской переписи, сделанным на основании использования «обиходного языка», в уездах Восточной Галиции превалировали русины: 3124 тыс. человек, или 62,5 %, говорили в быту на разных русинских диалектах, в том числе на том, что считалось «украинской мовой». С учетом всех грекокатоликов русинов было 3293 тыс. человек. Как видим, относительная доля русинов в общем составе населения уменьшилась.
Зато увеличилось и в абсолютной, превысив отметку в 1 млн, и в относительной численности, составляя уже 22,4 % всех жителей края, польское население (хотя его естественный прирост был меньше русинского), что объяснялось не только лучшими жизненными условиями, но и ассимиляцией русинов. Не менее 400 тыс. русинов приняли римский католицизм и полностью ополячились. Особенно впечатлял рост еврейского населения – с 6 до 13 % всех жителей края, несмотря на массовую эмиграцию. К концу XIX века практически полностью исчезло ранее многочисленное армянское население. Как отмечал в 1900 году русский автор А. Василевский, в городе Куты, где все мещанское население состояло из армян, еще были старики, помнившие немного по-армянски, на армянском языке шли службы в церкви, но проповеди читались по-польски[60].
При Габсбургах Галиция испытала новый приток немецких колонистов. В 1786 году их было 12 тыс., а в 1861 году – уже 126 тыс.[61] в дальнейшем, впрочем, численность начала сокращаться из-за оттока в немецкоязычные провинции, и уже в 1910 году галицких немцев оставалось 70 тыс. человек.
Однако прирост галичан всех национальностей не может считаться высоким на фоне бурного роста населения в России и большинстве регионов Австро-Венгрии. Согласно статистике, в Галиции умирало больше, чем рождалось в 1831, 1847, 1848, 1853, 1854, 1855, 1866, 1873 годах, когда голод и эпидемии косили людей сотнями тысяч[62]. Безземельные крестьяне, которые не могли податься в город, где для них не было работы, массами эмигрировали за океан. Особый размах эмиграция приняла на рубеже веков. Так, за 1880–1913 годы эмигрировало свыше миллиона галичан, то есть почти каждый пятый житель. Из галицких эмигрантов русины составляли 36 %. За 1890–1920 годы из Галиции в США эмигрировало 321 тыс. украинцев, в Канаду – 120 тыс., в Аргентину и Бразилию – 62 тыс. (1890–1910). Около 60 тыс. украинцев каждый год выезжало на сезонные полевые работы в Германию[63]. Только в Канаду в 1896–1900 годах прибыло из Галиции почти 23 тыс. человек. В 1901–1910 годах в Канаду из Галиции переселилось еще 66 тыс. человек. Только в одном 1895 году в Бразилию отправились 8142 человека. В Бразилии русины из Галиции в 1906 году основали город Прудентополис, который и поныне считается самым большим в мире украинским городом за пределами Украины (из 50 тыс. жителей 75 % считают себя украинцами).
Здесь учитывалась только заокеанская эмиграция. Но немало галичан переселялось в Российскую империю. Так, многие гуцулы и покутяне перебирались в Бессарабскую губернию. Селились галичане и на Кубани. Только в одном 1892 году, по данным украинофильского журнала «Діло», в Россию перебрались 3 тыс. крестьян. В Россию переселялись не только русины, но и галицийские поляки. Вопреки расхожим мнениям о жуткой участи евреев в России, галицкие евреи также переселялись из своей «Галилеи» во владения царя. Галицких евреев часто называли «бродскими», поскольку город Броды на австро-российской границе был для них местом перехода в соседнее государство.
Наконец, в Австро-Венгрии за пределами Галиции проживали 107 тыс. уроженцев этой провинции.