77
Скандхи (куча, связка) – в буддизме обозначение пяти групп элементов (дхарм), конституирующих индивида: рупа, ведана, самджня, санскара и виджняна. Рупа – телесная масса индивидов, состоящая из вещества четырех стихий (земли, воды, воздуха и огня) и обладающая примитивной сенсорикой. Рупа противопоставляется всем остальным скандхам как нементальное – ментальному, это аналог бессознательного, точнее досознательного опыта. Рупа остается вне сферы кармы, вне добра и зла. Ведана — любая психическая реакция на внешний раздражитель, или ощущение. Самджня — более высокая ступень сознательности, связанная с процедурой, которую в современной психологии называют распознаванием. Санскара служит элементом механизма, реализующего карму, – это все то, что «программирует» психику человека по определенной схеме, созданной в прошлой жизни. Самая важная из скандх – виджняна — переходит от существования к существованию. См.: Новая философская энциклопедия ⁄ Научно. – ред. совет: В. С. Степин, А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, А. П. Огурцов. М.: Мысль, 2000. Т. 3. С. 561.
78
«Сутра сердца Праджняпарамиты» и ее место в истории буддийской философии ⁄ Пер. с кит. А. А. Терентьева // Терентьев А. А. Буддизм. История и культура. М.: Наука, 1989. С. 6.
79
Далянь – город в провинции Ляонин на северо-востоке Китая, порт в заливе Даляньвань Желтого моря, на южной оконечности полуострова Ляодун (Квантунском полуострове), «ворота» северо-восточных провинций КНР.
80
Вероятно, подразумевается 横批 – горизонтальная надпись между парными надписями.
81
Китайская наука, иероглиф «го» означает «государство». – Примеч. пер.
82
Чжунъи: чжун — середина, от Чжун го – Срединное государство, Китай; и — медицина. – Примеч. пер.
83
По-китайски «управлять» и «лечить» – разные значения одного и того же иероглифа – Примеч. пер.
84
Чжуан-цзы. Ле-цзы/Пер., вступ. ст. и примеч. В. В. Малявина. М.: Мысль, 1995. С. 87.
85
Феоктистов В. Ф. Философские трактаты Сюнь-цзы. Исследование. Перевод. Размышления китаеведа. С. 251–252.
86
Лао-цзы. Дао дэ цзин ⁄ Пер. Ян Хиншун // Ян Хиншун. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. 1. С. 30, 122.