67
68
Китайская азбука эпохи Мин, наставление для детей. –
69
«Широко изучайте его [Дао], ⁄ старайтесь добраться до его сути, ⁄тщательно вдумывайтесь в него, ⁄ добивайтесь четких суждений о нем, ⁄ неутомимо осуществляйте его». См.: Чжун юн ⁄ Пер. А. Е. Лукьянов // Переломов Л. С. Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»). С. 139.
70
71
72
Чжун юн ⁄ Пер. А. Е. Лукьянов // Переломов Л. С. Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»). С. 137.
73
74
Кшитигарбха (в Китае – Дицзан, в Японии – Дзидзо) – самый известный после Авалокитешвары (Гуаньинь) бодхисаттва в буддийских странах Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии. Культ Кшитигарбхи-Дицзана появился в Китае не ранее 400 года. По преданиям бодхисаттва Кшитигарбха дал обет не становиться буддой, пока не спасет всех живых существ, особенно тех, кто пребывает в аду.
75
Манджушри – хранитель Рая на Востоке, легендарный сподвижник Будды Шакья-муни, проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Считается воплощением праджнаяпарамиты, то есть высшей мудрости. В Китае – Вэньшу (Вэньшушили, Маньчжушили), один из наиболее популярных святых.
76
Коан (гун-ань, букв, «публичный отчет») – в буддизме специальные вопросы-загадки, парадоксальные задачи, не имеющие рационального решения. Зачастую используются наставниками как метод практики психотренинга.