Книги

Духовные основы китайской культуры

22
18
20
22
24
26
28
30

27

Кан Ювэй (1858–1927) – философ, каллиграф, реформатор.

28

Чжан Тайянь (1869–1936) – философ, политолог, деятель революционного движения, просветитель.

29

«Канон Желтого императора о внутреннем» («Хуан-ди нэй цзин»), или «Канон внутреннего», «Книга о внутреннем» («Нэй цзин») – основополагающий трактат традиционной китайской медицины. Его наиболее древние части были написаны, возможно, в начале периода Сражающихся царств (Чжаньго), но формирование целостного сочинения произошло только в III в. до н. э.

30

У гу — рис, просо, ячмень, пшеница, бобы. – Примеч. А. И. Кобзева.

31

Люйши Чуньцю ⁄ Пер. Г. А. Ткаченко; сост. И. В. Ушакова. М.: Мысль, 2010. С. 82.

32

В современном языке древнее словосочетание «смена предопределения» (гэ мин) стало термином «революция». – Примеч. А. И. Кобзева.

33

И цзин: Перевод и исследование ⁄ Сост. А. Е. Лукьянов; отв. ред. М. Л. Титаренко. С. 163.

34

Поэтический перевод: Чжоу они изъявили покорность свою. ⁄ Воля небес не навечно почиет на вас! ⁄ Лучшие лучших из иньских служилых людей ⁄ Предкам творят возлиянья в столице у нас. (Ши цзин ⁄ Пер. и коммент. А. А. Штукина; подгот. текста и вступ. ст. Н. Т. Федоренко. М.: Художественная литература, 1987. С. 219.)

35

Кобзев А. И. «Да сюэ»: «Великое учение» святомудрых для школяров, ученых и владык, или Судьба конфуцианского канона в Китае, на Западе и в России. М.: Наука, 2014. С. 62.

36

Кобзев А.И. «Да сюэ»: «Великое учение» святомудрых для школяров, ученых и владык, или Судьба конфуцианского канона в Китае, на Западе и в России. С. 64.