Книги
Чувак и мастер дзен
Джефф: Я задумался о Джоне Кабат-Зинне[50] и его выражении «
Берни: У меня много надежд. Ожидание — вот что все портит; вот где начинаются проблемы. Покуда надежда не сопряжена с ожиданием или привязанностью, нет никаких проблем. Например, мне нравится давать клятвы. Первая из Четырех Великих Клятв Бодхисаттвы звучит так: «
Есть такие цели, которые хочется увидеть воплощенными, например план президента Обамы по устранению детского голода к 2015 году. Если этого просто
Джефф: В этом и заключается роль бодхисаттвы. Но нужно ли существам освобождение? Если мы все — один организм, который занят своим делом, то что в нем нуждается в освобождении?
Берни: Если ты воспринимаешь себя одним организмом, тогда ты прав: нет никакой проблемы. Бодхисаттва работает в мире заблуждений, помогая людям, испытывающим страдания, потому что они считают себя отдельными от других людей. Он дает клятву пробудиться не ради себя, а ради того, чтобы избавить всех от страданий. Он не просто сидит, курит сигару и бездельничает. Бодхисаттвы, кстати, курят сигары[51] вовсю, но не забывают и делать кое-что для других. Не важно, где ты находишься, какой степени просветления ты достиг, ты должен делать лучшее, на что способен.
Джефф: Является ли мэнш своего рода бодхисаттвой?
Берни: Я думаю, что это одно и то же. Они в чем-то похожи на Чувака, чьи благие поступки не привлекают внимания. Он — бодхисаттва под прикрытием, скромен и непритязателен.
Джефф: Есть вещь, которую я люблю делать для своих друзей-мэншей — дарить им маленькую глиняную голову в знак своей любви. Когда я делаю посуду, у меня всегда остается лишний кусок глины, я беру его и позволяю рукам делать с ним что угодно, особо не задумываясь. Так с течением лет у меня стали появляться эти маленькие головы. Они словно мои куклы. У каждой есть свой характер, своя тема и личность, как и у любого человека в мире, и все они — разные стороны меня. Некоторые выглядят сердитыми, некоторые — удивленными, некоторые как будто поют. Как правило, я дарю их тем, кого люблю. Когда-то я подарил и тебе такую, и кажется, она тебе даже понравилась.
Берни: Определенно. Я зову его Чарли и беру с собой везде, где мне приходится работать: он побывал в Бразилии, Израиле, Палестине, Индии, Шри-Ланке, Руанде — он всюду со мной.
Джефф: Так что мне пришла в голову такая мысль: почему бы не организовать проект
Это пробудило во мне целый вихрь чувств и эмоций. Один голос говорил: «
Берни: Около девяти лет назад.
Джефф: И ты сказал: «Конечно, давай!» Но я был не готов: «
Мы оба чувствуем, что борьба с голодом — важная веха на пути к миру. Я уже долгое время участвую в движении против голода по всему миру, а теперь начал заниматься этим и в нашей стране. Ты основал проект «Дзен-дома» (Zen Houses) и сеть кафе «Еда для всех» (Let All Eat), поэтому я подумал, что проект «Голова Примирения» станет хорошей площадкой, на которой мы сможем поиграть вместе. Эти головы можно купить, а прибыль перечисляется на счет «Дзен-миротворцев». Новые хозяева получат сувениры в небольшой красивой коробочке, которая также может служить подставкой для головы, и ее можно поставить на видное место.
Стоит такая голова у тебя на столе, ну или куда поставишь, и кто-нибудь да спросит: «
Расскажи что-нибудь о кафе «Еда для всех».
Берни: «Еда для всех» — это тоже целый процесс. Я думаю, что все началось в 1991 году, когда я решил пожить какое-то время на улицах Бауэри, района для бедняков в Нью-Йорке и позвал с собой других людей. Мы питались на бесплатных кухнях и в столовых при церквях. Некоторые церкви, особенно баптистские, организовывали передвижные кухни для людей на улицах. Тогда мне и пришла в голову мысль о том, что бесплатные кухни должны быть другими. Они должны поднимать чувство собственного достоинства и дарить ощущение любви.
Что я имею в виду под этим? Еда, безусловно, должна быть бесплатной.
Например, мы организовали прототип кафе «Еда для всех» в Монтагю, штат Массачусетс, в котором каждую субботу кормили от пятидесяти до ста человек. Кафе было семейным, и это крайне важно для меня. На бесплатных уличных кухнях, где я питался во время ретритов, семьи с детьми были редкостью. Понемногу я обнаружил, что многие семьи просто не хотят приводить туда своих детей, потому что боятся за них или хотят оградить от презрения прохожих. Я хотел, чтобы наше кафе было таким местом, куда можно спокойно привести детей и куда им самим захочется приходить. Так что мы организовывали музыкальные программы и игры, устраивали праздники, дети делали кукол, занимались творчеством и мастерили. Они ходили в небольшие походы в лес, а также учились ухаживать за садом.
Мы раскладывали еду на шведском столе, но плюс к этому выдавали меню, к задней обложке которого прикрепляли чек на один доллар. Люди могли взять его себе или положить в корзину, чтобы эти деньги были использованы для следующего приема пищи. Я считаю, что детям нужно с ранних лет учиться тому, что такое деньги и что значит делиться ими. В европейских городах очень развита уличная культура — с мимами, музыкантами и всякого рода клоунами. Семьи проходят мимо, останавливаются, чтобы посмотреть, и родители часто дают детям какие-то деньги, чтобы те положили их уличным артистам. Дети любят делиться. Вот что я имею в виду, когда говорю про обслуживание с чувством достоинства и любви.