Прибавим к этому, что наши знания о сотворенном нашем земном мире по сравнению со знаниями Бога о нем же – это, как ничтожный миллиметр в сравнении с мегапарсеками, разделяющими нашу землю (или галактику, в данном случае, это все равно) и дальние квазары вселенной. Бог знает мысли каждого из людей в каждую секунду, все наше прошлое и все наше будущее, не исключая и вечную участь. Переспорить Бога своими претензиями вряд ли получится. Достигнуть уровня Его знания – невозможно. А что сделать?
Неглупый и незлой выход таков. Принять, что все земные скорби людей, вплоть до самых ужасных и нестерпимых, носят педагогический характер. Они попущены Богом для исправления реально существующих болезней нашего духа. Даже если страдают невинные, даже если страдают дети. Вечность компенсирует все.
Посмертные мучения
Беда, которая лечится нашими страданиями на земле, велика. Ибо сами лекарства тяжки до непереносимого. Но, когда мы говорим о страданиях земных, обвиняем в них Бога, то посмотрите, стремимся ли мы из этой жизни наружу? Мечтаем ли о смерти, как об избавлении? – Бывает, но довольно редко. Гораздо больше людей цепляются за ускользающую жизнь всеми здоровыми клетками своего организма. Не хотим уже вроде жить, и незачем нам жить, и Подателя жизни обругали, – а все равно не хотим умирать.
Так, может быть, земные беды не так уж страшны, чтоб проклинать за них Творца?
И может быть, земная жизнь не столь уж плохое изобретение, если мы так за нее цепляемся?
До чего же испорчена грехом самая суть нашей души, если мы имеем очевидно кривое о ней и о Боге суждение, даже не пытаясь его выпрямить!
Но чем все-таки вечность может быть для нас мучительна? Нам мстит Бог? Нас тянет дурная карма? Бог не в силах отменить закон кармы?
Вновь отвечает нам св. Григорий: “Ибо не по ненависти и не мстя за худую жизнь, как я рассуждаю, в мучительные расположения вводит согрешивших Бог. – Бог, присваивающий и влекущий к себе все, что только по Его милости пришло в бытие. И как с лучшею целью привлекает к Себе душу Он, Источник всякого блаженства, так в привлекаемом по необходимости происходит болезненное расположение» [1, с. 127].
Педагогические страдания, значит, продолжаются и по смерти?
Несомненно, так и есть. Немало людей от всей души преданы Богу, но есть ли среди них хоть один, кто виол-не чист для Его Царства? Царства, в котором ничто нечистое не обитает. Значит, какой-то процесс возрастания и последнего очищения души должен быть. Иначе возвести в Божию жизнь нельзя было бы никого. С каждого из нас надо “стряхнуть землю”, как с той веревки, что в примере ев. Григория. С кого-то достаточно стряхнуть, другого нужно отмывать, причем, возможно, это снова будет не без болезни.
Нас ждет очень неожиданный мир. И самая очевидная, первая, всех затрагивающая неожиданность – это непонятная нам пока перемена временного на вечное. Когда в стране переводят стрелку часов вперед или назад на один час, сколько стонов слышно даже по такому пустячному поводу! Здесь же со временем должна произойти перемена, совершенно для нас сейчас непредставимая и непредсказуемая.
Расставание с земной плотью и облечение в духовное тело воскресения, когда бы оно ни произошло – тоже недоступная нашему осознанию перемена. Станет ли она легкой, приятной и безболезненной? И для всех ли одинаково? Тут тоже много сомнений.
А главное – перемена нашей функциональной деятельности. В поте лица хлеб добывать уже не придется. Проедать и пропивать нажитое – тоже. Только славить Бога и жить Им. Мы и этого не можем себе представить. Хотя вроде бы можем согласиться, что действительно Бог от нас этого хочет, и это едва ли не единственный навык, который нужно вынести из земной жизни. Навык, которому в земной жизни мы придавали удивительно малое значение!
Бог не мстит нам. Но все в совокупности, что предстоит нам встретить и перенести, весьма вероятно, не просто и не безболезненно.
Будем надеяться, что люди, вроде нашей Маши, на этом этапе уже могут простить Господу все перечисленное: творение наше (без спросу!), нашу свободу, нашу жизнь в греховном мире, наши в нем страдания, включая и те, что от собственных грехов, наше исправление этими страданиями даже в будущей жизни.
Осталось одно и самое главное: мучения вечные. Если Бог не мстит, то зачем они существуют?
Мы опять попадаем в область тайны. Если хорошо подумать и определиться с тем, что мы можем знать, и с тем, чего знать не можем, то у нас останутся лишь психологические наблюдения над целым рядом типов человеческого сознания, которые (наблюдения) покажут, что эти люди агрессивно настроены против вечности, и ни кнуты, ни пряники не способны их вывести из этого состояния. Это пока все. Бог может знать больше и уметь больше. Бог имеет перед нами право на свою тайну. В таком случае нам нужно просто смиренно жить в рамках открытого нам и не притязать на большее.
Итак, пока посмотрим на постулаты ев. Григория.
Испачканная веревка