ПИСЬМА — ПРИЗЫВЫ К ВЕРЕ

После возвращения в Медину посланник очень хотел распространить Исламскую религию и этим помочь людям, спасти их от Ада. Он (мир ему и благословение Аллаха) был послан к людям как милость Всевышнего Аллаха. Сказано в Коране: «Мы послали тебя только как милость для миров».[238] И поэтому решено было направить всем Правителям письма с призывом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил посланцев: благословенного Дыхья-и Кальби в Рум (Византию), благословенного Амра бин Умейя в Хабашистан (Абиссинию), благословенного Хатиба бин Аби Балтеа в Мыср (Египет), благословенного Салита бин Амра в Йемаме, благословенного Шуджа бин Вехба в Гассан, благословенного Абдуллаха бин Хузафа в Персию.[239] Они были среди асхаба самыми красивыми и отличались красноречием. Каждому правителю написал персональное письмо. В этих письмах посланник Аллаха призывал всех правителей и их народы к вере, призывал принять Ислам. В письмах стояла печать благословенного пророка, на котором была надпись: «Мухаммед Расуль Аллах». Эти послы чудом посланника Аллаха проснулись утром зная языки тех стран, куда они отправлялись.[240] благословенный посол Амр бин Умайя должен был попросить разрешения у правителя Абиссинии Эсхамэ отправить тех мусульман, которые жили у него временно, обратно в Медину. После недолгого путешествия благословенный Амр прибыл в Хабэшистан и встретился с Неджаши Эсхамэ.

Правитель Эсхамэ взял письмо пророка с большим уважением и с любовью. Поцеловал, провел по глазам и лицу, затем открыл и приказал его прочитать. В письме было написано:

«Бисмиллахиррахманиррахийм! Правителю Хабаша Неджаши Асхаму от посланника Аллаха Всевышнего — Мухаммеда!..» И далее говорилось о благословенном Иисусе, как появился он без отца наподобие благословенного Адама; Призывал правителя Абиссинии к вере, принять религию Ислам, благодарил Всевышнего Аллаха за то, чтобы он благоденствовал; и пожелал правителю здоровья. Асхама выслушав письмо, тут же принял Ислам. С большим уважением он положил письмо в коробку и сказал всем: «Пока находится у нас это письмо, благо и изобилие гарантированы Хабашистану».[241]

Для Него было отправлено еще одно письмо. Он прочитал и второе письмо. В этом письме благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) просил Неджаша отправить мусульман, находящихся у него, в Медину. Он выполнил приказы посланника Аллаха и отправил эмигрантов асхаби кирама и благословенную жену Любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха) — Умму Хабиба в Медину на корабле. Отправил с ними подарки и письмо любимому посланнику Аллаха и в нем написал, что он верит в него, и что он стал мусульманином.

Благословенный Дыхья-и Кальби (радыйаллаху анх) должен был отдать письмо правителю Гассана — Харису, находящемуся в Бусре, а тот должен был передать его Императору Византии (Рума) — Ираклию. Благословенный Дыхья объяснил Харису зачем его послали, и Харис отправил благословенного посланца вместе с Адий бин Хатамом, еще не принявшим Ислам, в Иерусалим, где находился Ираклий. Явившийся на прием к кесарю был обязан сделать ему земной поклон и не отрывать голову от пола, пока тот не разрешит. Для благословенного Дыхья-и Кальби подобное челобитие было невозможно. Ведь пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил их совершать земной поклон только Всевышнему Аллаху и никому более. Служители сказали, что в противном случае император его никогда не примет. Тогда один из служителей предложил оставить письмо в саду напротив дворца, где император имел привычку отдыхать. Там было специальное место, где люди могли оставлять свои прошения. Так и сделали. Ираклий, получив письмо, пригласил переводчика. Когда переводчик прочитал начальные строчки, брат правителя Ианнак ударил переводчика за то, что тот прочитал слова, которые не понравились ему. Он прочитал слова:

Бисмиллахир рахманир рахим! От посланника Всевышнего Аллаха Мухаммеда, главе византийцев Ираклию!..». Ираклий позвал своего советника — христианского ученого Ускуфа, чтобы он дочитал письмо. В письме посланник Аллаха призывал Ираклия к вере: «Приветствую того, который принял приглашение Аллаха и нашел правильную истинную дорогу. О, глава византийцев — Ираклий! Я призываю тебя к Исламу! Если ты примешь Ислам, то обретешь душевное спокойствие и вечное счастье. Если станешь мусульманином, то Аллах напишет тебе благо в два раза больше. А если ты откажешься, тогда будешь наказан за всех христиан, которые из-за тебя не могли узнать истинную веру! и в конце написал аят: «(О, любимец!) Скажи: о, люди, получившие писание (иудеи и христиане!), придем к слову, которое уравняет (несогласие) между нами и вами. Будем поклоняться только Аллаху и не будем придавать Ему товарищей ни других господ, кроме Чего. Если же они откажутся, то скажите им: будьте свидетелями, что мы совершенно покоряемся воле Божией (то есть что мы мусульмане)».[242] Лоб Ираклия, внимательно слушавшего строки письма и аят Корана, покрыла испарина. Капельки пота медленно стекали с его лица. Он сказал: «Я не видел и не слышал со времен благословенного Сулеймана (Соломона, мир ему) такого письма, которое бы начиналось именем Аллаха». Затем спросил мнения Ускуфа и тот сказал, что автор этого письма — точно тот последний пророк, о ком говорилось в Священных Книгах благословенного Мусы и Исы, и кого они так ждали. И посоветовал поверить ему и принять его религию. Но Ираклий ответил, что он не сможет принять Ислам, потому что может потерять трон, и его могут убить. Потом позвал послов, чтобы они объяснили ему все. Затем Ираклий навел справки о благословенном пророке. Написал письмо своему другу и ученому, находящемуся в Риме и получил письмо с ответом, что тот человек, о ком он спрашивал, есть истинный посланник Всевышнего Аллаха и последний пророк (алейхиссалям). А глава Дамаска (Шама) привел к своему правителю (по его приказу: найти земляка того, кто отправил ему письмо с призывом) целый караван торговцев из Аравии. Среди них был и Абу Суфъян, который все еще не был мусульманином. Их было около тридцати человек. Ираклий их принял в церкви Иерусалима. Он спросил, кто из них приходится самым близким родственником тому человеку, который называет себя пророком. Им оказался Абу Суфъян. Ираклий спросил, кем он приходится ему. И Он ответил, что этот человек сын его дяди, т. е. приходится ему двоюродным братом. Затем Ираклий задал еще несколько вопросов. Абу Суфъян вначале отвечал неправильно, но потом, испугавшись, говорил только правду. Ответы были таковыми: «Этот человек происходит из самого чистого, порядочного рода. Из его рода не выходили никакие пророки и правители. Ему верят и ходят за ним не только бедные и слабые, молодые и женщины (из племени), но и старики и главы. Число верующих с каждым днем увеличивается. И никто не отказывался до сих пор от этой религии. Даже еще не став пророком, он был честным и надежным. Он никогда не нарушал данное им слово. Он призывает всех поклоняться только Единому Аллаху и знать Его только единым. Всеми средствами препятствует поклонению идолам. Призывает читать молитву, быть верным, честным, помогать бедным, слабым, избегать запрещенного, не нарушать данное слово, не предавать доверие, навещать родственников…». Взвесив все сказанное им, поцеловал письмо, провел по глазами и поставил на свою голову и тут все христиане зашумели. Их и торговцев повелел вывести из церкви. Увидев все это, Абу Суфъян был уверен, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) победит. Затем благословенный Дыхья еще многое объяснял и советовал Ираклию. Оставшись с глазу на глаз, Ираклий объяснил ему, что верит посланнику Аллаха, но пока не может открыться, потому что, узнав об этом, византийцы тут же убьют его. Он послал благословенного Дыхью с письмом к ученому Дагатыру, которого все христиане слушались, и сильно уважали. Ираклий сказал, что если он примет Исламскую религию, то все христиане пойдут за ним. Посланник Аллаха опередил Ираклия, Он тоже отправил Дагатыру письмо. Прочитав письма и ничего не сказав он принял Ислам. Затворившись, он не выходил три недели проповедовать по воскресеньям. Все были в удивлении и желали видеть его, потому что знали, что причиной его отсутствия был араб, который принес ему письмо. Дагатырь снял черную одежду и, надев белую, взял в руки посох и пришел в церковь, собрав всех, сообщил им о письме и о призыве. Также добавил, что сам он верит в него, верит, что он тот самый Ахмед (алейхиссалям), о ком говорил благословенный Иса. Христиане услышав такие слова, тут же убили его и таким образом он пал шахидом. Дыхья (да будет доволен им Аллах) сообщил об этом Ираклию. Ираклий отправил Дыхья в Медину с подарками и с ответным письмом. По дороге благословенного Дыхью ограбили, и отобрали у него всю одежду. Это был Хунейд бин Ус со своим сыном и людьми, жителями Шенара. В этих же местах жило племя Дубейба бин Рифая бин Зайда. Они были мусульманами и, узнав, что благословенного Дыхью ограбили, отобрали у Хунейд бин Уса и его людей все, что они отобрали и вернули хозяину. (Через некоторое время и они стали мусульманами, благодаря благословенному Зайду бин Харисе). Дыхья-и Кальби вернувшись в Медину отправился в дом посланника Аллаха. Когда пророк прочитал письмо Ираклия, в котором он сам признался, что тайно принял Ислам, сказал: «Неправда, он не принял Ислам!»

Еще один благословенный посланец пророка — Хатиб бин Аби Белтеа (радыйаллаху анх) узнал, что правитель Египта (Мысра) Мукавкыс находится в Александрии, и поехал к нему. Он легко прошел через все посты и доставил письмо посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по назначению. Мукавкыс прочитал письмо:

«Бисмиллахир рахманир рахим. От раба и пророка Аллаха — Мухаммеда к главе Кыбта (Древний народ Египта) — Мукавкысу! Да будет приветствие Аллаха тем, которые примут приглашение Аллаха и найдут истинную, правильную дорогу. О, глава Кыбта — Мукавкыс! Я призываю тебя к Исламу! Если ты примешь Ислам, то обретешь душевное спокойствие, вечное счастье и Аллах напишет тебе благо в два раза больше. А если ты откажешься, тогда будешь наказан за всех египтян, которые из-за тебя будут лишены вечного блага. «(О, любимец!) Скажи: о, люди, получившие писание (иудеи и христиане!), придем к слову, которое уравняет (несогласие) между нами и вами. Будем поклоняться только Богу и не будем придавать Ему товарищей ни других господ, кроме Чего. Если же они откажутся, то скажите им: будьте свидетелями, что мы совершенно покоряемся воле Божией (то есть что мы мусульмане)».[243] Мукавкыс собрал своих авторитетных людей, и письмо обсудили с благословенным Хатибом. Правитель спросил его, почему Мухаммед (алейхиссалям) не проклинает тех, кто заставил его оставить родной край. Хатиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Разве ты не веришь в Иисуса?» Мукавкыс ответил, что конечно верит. Тогда Хатиб объяснил: «Разве благословенный Иса проклинал свою общину, когда они его предали и хотели убить?! Но он не сделал так, и Аллах унес его на небеса». Мукавкыс был удовлетворен таким ответом и попросил его остаться у них, чтобы они могли составить ответ. Благословенный Хатиб напомнил ему о Фараоне, который заслужил тяжелое наказание и рассказал еще много о чем. Мукавкыс ответил, что подумает еще немного, но в душе он уже верил. Ночью он разбудил благословенного Хатиба и стал расспрашивать о посланнике Аллаха, и удовлетворился всеми ответами, но он не хотел терять свой трон, поэтому не принял Исламскую религию, хотя и верил. Затем написал ответное письмо и отправил благословенного Хатиба обратно в Медину с подарками и с письмом. Благословенный Хатиб гостил у них пять дней. К нему относились очень гостеприимно. Провожая его, Мукавкыс сказал ему, чтобы он никому не говорил, зачем он приезжал (особенно кыбтинцам), и что повелел своим людям дать в качестве подарка сто динаров и пять одежд, а посланнику (мир ему и благословение Аллаха) двух служанок, двух ездовых мулов, тысячу мискал золотых (один мискал — 4,8 гр.), двадцать комплектов Египетских легких (изысканных) одежд. И плюс к этому он также дал отдельные подарки посланнику Аллаха — хрустальный бокал, душистый мед, египетскую полотняную льняную ткань, ароматные духи, трость, сурьму, цветочное масло, расческу, ножницы, мисвак (чистящая зубная палочка), зеркало, нитки с иголками. Дали благословенному Хатибу бин Белтеа вооруженную охрану. Встретив в Аравии торговый караван, он отправил стражников обратно, и присоединился к каравану. Передал письмо и подарки Мукавкыса посланнику Аллаха. Выслушав, его он сказал: «Что за человек этот Мукавкыс, не мог променять свой трон на веру, на счастье. Трон, богатство, власть все равно не останутся с ним навеки».[244] Две прислуги — сестры Мария и Сирин, благодаря благословенному Хатибу, в пути приняли Ислам.